lidah sanggup membawa seseorang ke surga serta bisa pula ke neraka

Paket Umroh Bulan Ramadhan 2015 ,Rasulullah bersabda, “Inginkah engkau aku beritahu mengenai kepala (pokok) semua urusan, tiangnya dan puncaknya?” Aku menjawab, “Ya, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Kepala semua urusan adalah Islam, tiangnya merupakan shalat, serta puncaknya ialah jihad.” Rasulullah Saw. mengatakan lagi, “Inginkah engkau aku beritahukan tentang penguat ini semua?” Aku menjawab, “Ya, wahai Nabi Allah.” Maka Rasulullah Saw. memegang lidahnya seraya mengatakan, “Tahanlah (peliharalah) ini (lidah) olehmu.” Aku mengatakan, “Wahai Nabi Allah, akankah kita dibalas gara-gara omongan yang kita ucapkan?” Rasulullah Saw. menjawab, “Ibumu sudah kehilangan kamu! Tidaklah manusia dibenamkan ke dalam neraka -dimulai dgn wajah mereka atau lubang hidung mereka- melainkan buah dari lidah-lidah mereka?” (H.R. At-Tirmidzi, hadits hasan)


Ya, lidah bisa membawa seseorang ke surga dan bisa pula ke neraka. Bagaimanakah menggunakan lidah agar membawa pemiliknya pada ridha Allah Swt.?

1. Dakwah

Perkara utama yg bisa dilakukan lidah biar membawa kita ke surga ialah mengajak orang yang lain supaya beribadah dan taat pada Allah (berdakwah), memerintahkan pada kebajikan kemudian melarang kemunkaran (amar bil ma’ruf nahyun ‘anil-munkar). Kosa kata yg keluar dari seseorang yg berdakwah ke jalan Allah adalah kata-kata terindah yg ada di muka bumi. Keindahannya melebihi puisi penyair dimana pun dan yg menyediakan penilaian adalah Juri Yang Maha-adil. Firman-Nya:

“Dan siapakah yg lebih baik perkataannya daripada orang yg menyeru kepada Allah dan mengerjakan kebajikan dan berkata, ‘Sungguh, aku termasuk orang-orang muslim (yang berserah diri)?’” (Q.S. Fushshilat [41]: 33)

Ada catatan yang diharuskan kita simak dari ayat tersebut. Terkadang yg sangat baik perkataannya ialah orang yang mengundang manusia yang lain ke jalan Allah. Namun, hal ini tdk stop hingga di situ. Ia sendiri menjalankan amal saleh yg diserukan kemudian tdk merasakan malu atau takut untuk memproklamasikan diri sebagai muslim.
Dalam ayat lain, Allah Swt. menyatakan,

“Sungguh besar murka di sisi Allah jika kalian mengatakan apa yang tidak kalian kerjakan.” (Q.S. Ash-Shaff [61]: 3)

Kita wajib merasakan risau bila mengajak orang lain pada satu kebaikan, namun kita sendiri tdk melaksanakannya. Allah Swt. pasti murka selayak disebutkan dalam ayat ke-3 surat Ash-Shaff tersebut. Ayat ini diharuskan dijadikan pemacu supaya kita berjuang melaksanakan yg kita serukan pada orang lain. Tentu berbeda di sisi Allah (karena Allah Mahatahu) orang yang menyerukan pada sebuah kebaikan sementara ia sendiri tidak berminat melakukannya dengan orang yg menyerukan pada kebaikan dan berusaha tuk melakukannya, namun belum berjaya.

Namun demikian, untuk membawa orang lainnya ke jalan Allah tidaklah wajib menunggu diri kita sempurna di dalam ber-Islam. Kalau menunggu sampai Islam kita sempurna baru mengajak orang lain ke jalan Allah, lantas sampai kapan? Paket Umroh Awal Bulan Ramadhan 2015

2. Dzikrullah

Dzikrullah maksudnya mengingat Allah. Mengingat Allah Swt. terkadang tdk kerap diharuskan dengan lisan. Hati dan anggota tubuh, termasuk ruas-ruas jari kita diharuskan senantiasa memperoleh porsi untuk mengingat Allah Swt. Memang, dzikir dengan lisan adalah bagian penting dari aktivitas dzikrullah sebagaimana disebutkan dalam hadits berikut.

Seorang sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya syariat Islam terasa telah banyak untukku. Maka, beritahulah aku sesuatu yang dapat aku pegang. Rasulullah Saw. menjawab, “Senantiasalah lidahmu basah dengan mengingat Allah.” (H.R. Al-Baihaqi)Umroh Bulan Ramadhan 2015

senantiasa membasahi lidah

Pertanyaan sahabat ini adalah untuk rangka menguatkan diri biar dapat melaksakan segenap syariat Islam yg terkadang tidak ringan. Rasulullah Saw. pun membimbing sahabat tersebut supaya senantiasa membasahi lidah (lisan) dengan dzikrullah. Dari situ bisa diambil pelajaran yakni di antara hal yg memperkuat seorang mukmin di dalam melakasanakan seluruh ajaran Islam (dan karenanya kelak layak masuk surga) ialah menggunakan lidah untuk tiada henti mengingat Allah Swt.

Ketika turun ayat ke-34 surah At-Taubah yang maknanya, “Dan orang-orang yg mengemasi emas dan perak dan tidak menginfakkannya di jalan Allah, berikanlah berita menggembirakan kepada mereka (bahwa mereka akan mendapat) azab yang pedih,” seorang sahabat bertanya pada Rasulullah Saw, “Andai saja kami mengetahui harta terbaik untuk kita miliki.” Rasulullah Saw. menjawab,

“Harta yang paling istimewa adalah lidah yang senantiasa berdzikir, hati yang bersyukur, dan istri beriman yang senantiasa membantunya dalam keimanan.” (H.R. Muslim)

3. Membahagiakan Orang Lain

Kehidupan tdk kerap seperti yg kita dambakan. Seluruh orang niscaya berharap bahagia serta sukses. Tidak mungkin ada orang yg merencanakan hidup sengsara dan menderita, tapi takdir Allah dapat memutuskan lain. Dan, orang beriman meyakini yakni apa saja yg diterima serta dirasakan pasti tidak keluar dari ketentuan (takdir) Allah Swt.
Oleh sebab itu,, ada beberapa kewajiban saat seseorang menerima kenestapaan dan duka. Yang pertama, meyakini yakni semua yang dirasakan dalam kehidupan adalah ujian dari Allah. Ketika hal tersebut terjadi, kita wajib berusaha tuk pergi dari dari takdir yang buruk menuju takdir yg baik dgn berpikir positif serta berusaha untuk mencari jalan keluar dari persoalan yang dihadapi.

Renungan 

Selaku sahabat seakidah, ada keharusan yg kita emban berhubungan dgn saudara yg tengah dilanda duka serta nestapa, yaitu meringankan beban serta membahagiakan saudara tersebut. Banyak hal yg bisa dilakukan, sekurang-kurangnya ialah mengeluarkan kata-kata yang menghibur dan berempati. Rasulullah Saw. bersabda,

“Barangsiapa memasukkan kebahagiaan kepada keluarga muslimin maka Allah tidak rela baginya pahala selain surga.” (H.R. Ath-Thabrani)

Imam Malik (semoga Allah merahmatinya) ditanya, “Amal apakah yang paling engkau cintai?” Jawabnya, “Membahagiakan sesama muslim.”

Berada pada peringkat teratas untuk kita bahagiakan adalah istri dan anak-anak. Seperti disebutkan sebelumnya bahwa kita dapat membahagiakan orang lain minimal dengan kata-kata. Kata-kata dapat memompakan motivasi. Kata-kata juga dapat memberikan inspirasi. Dan, kata-kata jauh lebih baik dibandingkan dengan pemberian yang diiringi tindakan menyakitkan. Firman-Nya,

“Perkataan yang baik dan pemberian maaf lebih baik daripada sedekah yang diiringi tindakan yang menyakiti. Allah Mahakaya, Maha Penyantun.” (Q.S. Al-Baqarah [2]: 263)
Hanya diperlukan beberapa kata untuk membuat orang lain sedih, marah, dan terpuruk. Dan, hanya diperlukan beberapa kata pula untuk membuat orang lain bahagia, rela, dan optimistik. Allahu a’lam Paket Umroh Awal Bulan Ramadhan 2015

Bukalah Hati, Janganlah Saling Membenci

Paket Umroh Bulan Ramadhan 2015 ,Rasulullah shalallahu ‘alahi wa sallam bersabda: “Tdk bisa seorang mu’min (suami) membenci seorang mu’minah (istrinya), bilamana dia tdk menyenangi satu dari perilakunya, dia tentu saja mencintai (perilakunya) yang lain” (HR. Muslim)

memberikan pengarahan bagaimana seharusnya memperlakukan istri, kerabat, teman, pekerja 

Di dalam hadits terdapat 2 pelajaran bermakna yaitu, pertama, hadits ini membantu pengarahan teknik seharusnya memperlakukan istri, kerabat, teman, pekerja dan semuanya orang yg punya hubungan dgn kita. Kita mesti menyiapkan mental, dikarenakan pasti akan ada aib, kekurangan, kelemahan serta hal lain yang tidak kita senangi. Paket Umroh Awal Bulan Ramadhan 2015 

membandingkan antara tingkahnya dengan apa yang seharusnya kita lakukan terhadap dia

Bilamana kita mendapatkannya jadi hendaklah kita membandingkan antara tingkahnya dgn apa yg semestinya anda perbuat kepada dia. Layaknya mengontrol kekuatan hubungan serta kelanggengan kasih sayang yg terjalin sebelumnya. Pula mengingat kebaikan-kebaikannya. Dgn menutup mata atas kekurangnya serta memperhatikan kebaikannya, jadi persahabatan kemudian hubungan akan tetap terjalin serta perasaanpun menjadi tenang. Paket Umroh Bulan Ramadhan 2015

hendaklah kita berusaha menghilangkan kesedihan dan kegelisahan

Pelajaran kedua adalah hendaklah kita berupaya menghilangkan kesedihan serta kegelisahan, mengurus hubungan baik, kerap memberikan hak-hak yang harus dipenuhi, sehingga tercipta ketenangan diantara kedua belah pihak. Barangsiapa yg tdk menyelusuri petunjuk yang disebutkan Rasulullah shalallahu ‘alahi wa sallam ini, bahkan menentangnya, melihat orang pada kejelekan-kejelekannya, menutup mata dari kebaikan-kebaikannya, dia pasti akan gundah, kasih sayang yang terjalin antara keduanya menjadi keruh serta banyak hak yang terputus yang semestinya harus dijaga.

Banyak orang mempunyai idealisme tinggi

Banyak orang memiliki idealisme tinggi, mental mereka bersedia tuk sabar serta damai menghadapi beraneka ragam cobaan dan musibah besar. Namun itu mereka gelisah dan keruh perasaannya ketika menghadapi masalah-masalah kecil. Penyebabnya, karena mereka sebatas menyiapkan mental tuk hadapi masalah-masalah tinggi dan tidak tuk berhadapan masalah-masalah kecil. Ternyata hal itu membahayakan dan mempengaruhi ketenangan mereka. Orang yg sungguh-sungguh kuat ialah orang yg menyiapkan dirinya berhadapan masalah-masalah kecil dan besar sekaligus, serta memohon pertolongan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dia pula mengharap biar urusannya tdk dibagikan pada dirinya sendiri meskipun sebatas sekejap mata. Saat itulah perkara kecil dan besar mudah dihadapi, sementara jiwanya tentram dan hatinya tenang. Wallahu ‘Alam. Paket Umroh Awal Bulan Ramadhan 2015

Referensi

(Sumber Rujukan: Menggapai Kehidupan Bahagia, Karya Asy-Syaikh Abdurrahman Bin Nashir As-Sa’dy)

Disalin dari: Arsip Moslem Blogs dan sumber artikel dari Media Muslim Info

Mengatasi Isu Salah Kiblat dengan Teknologi

Paket Umroh Bulan Ramadhan 2015 ,Arah Kiblat dimana Ka’bah jadi acuan arah saat umat Islam melancarkan ibadah shalat sangat berarti kemudian jadi syarat sahnya shalat. Isu ini dikabarkan gempar di Jawa Tengah, mengingat sebagian masjid didapatkan bergeser dalam arah seharusnya menghadap Ka’bah.

Semacam Masjid Raya Baiturahman Semarang yg sesudah ditelusuri rupanya kiblat bergeser 2 derajat nol menit 32,48 detik, tidak cukup ke selatan dari arah semestinya. Mengingat jarak Indonesia ke Ka’bah di Mekkah cukup jauh, walau dgn derajat pergeseran ‘kecil’ tetapi hal itu menyebabkan masjid ini berkiblat melenceng 214 kilometer dari Ka’bah.

Apakah temuan tersebut merupakan hal yang aneh

Apakah temuan tersebut merupakan hal yang aneh? Tentu tidak. Bukan dikarenakan terkadang orang-orang tua kita dahulu ‘asal’ saja memilih arah kiblat, tetapi pertumbuhan terkini dalam teknologi informasi menciptakan posisi Ka’bah begitu juga dengan masjid yg hendak mengetahui arah kiblatnya mampu diketahui secara pasti. Pengembangan ini menciptakan cara-cara pemutusan berdasar atau melewati benda alam semacam matahari ataupun kompas biasa, jadi tertinggal dan dirasa tidak cukup tepat–kalau tak mau dibilang salah. Paket Umroh awal ramadhan 2015

Ka’bah menjadi acuan arah dalam shalat

Tetapi, meskipun dirasa menjadi hal yg normal, mengingat Ka’bah jadi acuan arah dalam shalat, baiknya keseluruhan masjid menjalankan penentuan ulang arah kiblat. Kejadian salah arah kiblat, diyakini tidak hanya terjadi di Jawa Tengah. Kekeliruan ini boleh jadi saja terjadi di semua Indonesia mengingat cara-cara penetapan kiblat masa lalu adalah hampir sama, dan terkadang belum banyak yg betul-betul memakai pemanfaatan teknologi informasi (TI) dalam penetapan arah kiblat, mengingat ‘penemuan’ koordinat dari Ka’bah secara meluas juga baru setelah layanan seperti Google Earth diluncurkan. Umroh bulan ramadhan 2015

tingkat melenceng antara masjid yang satu dengan masjid lainnya

Walau memang, tahap melenceng antara masjid yg satu dgn masjid lain, bisa menjadi tidak sama. Mungkin ini karena ada juga masjid yang telah memakai pengukuran dgn kompas yang juga dilengkapi dgn petunjuk arah Kiblat. Namun, kompas dengan penunjuk arah kiblat itu lebih banyak hanya ditujukan serta digunakan di kota-kota besar saja, hingga ketika tuk kota kecil malah kecamatan ataupun kelurahan/desa, kebanyakan menggunakan posisi kiblat dengan mengacu ke kota besar terdekat.

Kiblat dan TI

Teknologi informasi sangat bermanfaat dewasa ini sebab dapat dipergunakan tuk beraneka ragam keperluan, dari menghasilkan informasi terkini, pelayanan pemerintahan secara elektronik, pelayanan bisnis sampai hal-hal keagamaan, termasuk di dalam hal penentuan kiblat. Dua hal pengembangan yang cukup signifikan berlangsung adalah pemanfaatan Global Positioning System (GPS) kemudian hadirnya layanan Google Earth.

GPS ditemukan oleh Departemen Pertahanan Amerika Serikat dan Ivan Getting yg termasuk system satelit navigasi, yg pokoknya didesain tuk naviasi. Sekarang GPS pun menonjol selaku perangkat durasi (timing). Dgn 18 satelit, dimana tiap-tiap ada enam di dalam tiga orbit angka dengan jarak 120º, dan stasiun bumi, membentuk GPS awal.

GPS memanfaatkan”bintang buatan manusia” atau satelit menjadi titik referensi menghitung posisi geografis, dengan akurasi dalam meter. Dalam kenyataannya, dengan motif GPS yang lebih maju–sejak 1994 memakai 24 satelit, pengukuran dapat menjadi lebih baik hingga dalam sentimeter. GPS telah dipakai di dalam beragam keperluan, ’penuntun’ arah transportasi darat, laut ataupun udara ataupun mengukur ketinggian salahsatu gunung, misalnya.

Dgn dilengkapi peta digital, GPS yg dipasang dalam mobil terlebih-lebih telepon seluler cerdas (smartphone) bisa digunakan untuk mencari alur ke suatu tempat, malahan jalan tikus, mencari kehadiran mobil selagi dicuri, sementara smarthphone bisa memilih posisi ketika aplikasi twitter.com digunakan, malahan ketika mengambil gambar dgn kamera yg tersedia di smarthone ini, koordinat posisi tersimpan dalam file picture yg diambil nantinya.

Sementara Google Earth, besutan aplikasi dari Google yang diketahui untuk mesin pencarian, termasuk sebuah system pemetaan interaktif yang disediakan dari satelit dan fotografi udara yg mencakup keseluruhan planet Bumi. Google Earth dianggap sungguh-sungguh akurat sebab bisa menggambarkan posisi gunung, gedung, rumah, termasuk masjid hingga sedekat-dekatnya.

Dan yang paling unik ialah aplikasi ini bersifat cuma-cuma, hingga dapat diakses siapa saja dengan mudahnya tuk menemukan lokasi yg diinginkan. Walau memang, ada pelayanan berbayar tuk kegunaan tambahan dari layanan, tapi yg cuma-cuma juga dirasa sudah amat sangat cukup. Basis pelayanan Google ini juga dipergunakan sebagian situs internet semisal Qibla Locator.

Kesimpulan 

Melalui indikasi awal, untuk memastikan apa masjid Anda betul-betul melenceng ataupun tidak, dan ke dimana arah kiblat seharusnya, dapat dipakai perangkat GPS. Sesudah memasukkan koordinat Ka’bah, pengukuran dapat diterapkan di luar bangunan masjid (dikarenakan GPS diharuskan menemukan sinyal dari satelit) di muka posisi imam kebanyakan berposisi, dapat dijejak ke mana arah kiblat semestinya. Sebab dengan sarana yg hadir, arah kiblat segera bisa ditunjukkan dgn arah panah pada perangkat GPS yang kita pakai. Paket Umroh Bulan Ramadhan 2015

Sekalipun, dalam indikasi awal ada kemiringan, lantaran berdasar posisi bangunan masjid, mungkin saja, dalam shalat arah kiblat sudah diluruskan. Sebab, urusan geser-menggeser arah kiblat ini sesungguhnya tidak merupakan urusan besar, dimana bangunan diharuskan diubah arahnya, tetapi bisa menggeser sajadah menghadap arah kiblat semestinya. Hingga, isu salah kiblat dapat disikapi dengan tenang, melakukan pengecekan dan perbaikan, dengan cara mudah, yaitu memanfaatkan teknologi informasi.

Karib Kerabat Rasululloh

Paket Umroh Bulan Ramadhan 2015 , Nabiyyul ummah Shalallaahu alaihi wasalam ialah seorang yg sungguh-sungguh setia menjaga hubungan tali silaturrahim. Kesetiaan yang susah diungkapkan dengan kata-kata. Beliau adalah seorang yang memiliki tanggung jawab yg sangat sempurna di dalam hal itu. Sampai-sampai kaum Quraisy memuji beliau dan menggelar beliau dgn sebutan Ash-Shadiq Al-Amiin (yg jujur lagi sangat di percaya) sebelum beliau diangkat jadi rasul. Pasangan hidup beliau tercinta, Khadijah radhiyallahu ‘anha melukiskan sifat beliau dgn ucapannya: “Engkau adalah seorang yang suka menyambung tali silaturrahim dan selalu berkata jujur.”

menunaikan hak yang paling besar dan melaksanakan kewajiban yang paling utama

Lihatlah! beliau Shalallaahu alaihi wasalam menunaikan hak yg paling tinggi dan melaksanakan kewajiban yg paling utama, adalah menziarahi makam ibu beliau yg wafat pada saat beliau berusia tujuh tahun. Abu Hurairah menuturkannya kepada kita: Pada suatu ketika, Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam menziarahi makam ibunya. Beliau menangis lalu ikut menangis juga para sahabat Radhiallaahu anhu yg ada di dekat beliau. Beliau Shalallaahu alaihi wasalam lalu berkata, yg artinya: “Aku telah meminta izin kepada Rabbku tuk memohonkan ampunan bagi ibuku, namun Dia tidak mengizinkannya. Lalu aku minta izin untuk menziarahi makamnya, Dia pun mengizinkannya. Berziarah kuburlah kamu, sebab ziarah kubur mengingatkan kamu kepada hari kematian.” (HR: Muslim) Promo Umroh Bulan Radamadhan 2105 

kecintaan Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam kepada karib kerabatnya

Perhatikanlah, betapa tinggi kecintaan Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam untuk karib kerabatnya. Demikian pula perhatian beliau tuk mendakwahi, membimbing serta menyelamatkan mereka dari api Neraka. Beliau Shallallahu’alaihi wasallam begitu tabah dalam menghadapi segala macam kesulitan untuk hal itu. Umroh Bulan Ramadhan 2015

Dan berilah peringatan kepada karib kerabatmu yang terdekat

Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiallaahu anhu ia berkata, yg artinya: “Ketika turun ayat “Dan berilah peringatan kepada karib kerabatmu yg terdekat.” (Asy-Syuara’ 214). Beliau mengundang pemuka Quraisy. Setelah mereka berkumpul, mulailah beliau memberi pengarahan secara umum dan khusus. Beliau berkata: Wahai Bani Abdu Syams, wahai Bani Ka’ab bin Lu`ai, tebuslah diri kalian dari api Neraka! Wahai Bani Murrah bin Ka’ab, tebuslah diri kalian dari api Neraka! Wahai Bani Abdu Manaf, tebuslah diri kalian dari api Neraka! Wahai Bani Hasyim, tebuslah diri kalian dari api Neraka! Wahai Bani Abdul Muththalib, tebusah diri kalian dari api Neraka! Wahai Fathimah, tebuslah dirimu dari api Neraka! sedikitpun aku tidak berguna bagimu di hadapan Allah Subhanahu wa Ta’ala , hanya saja kalian memiliki hubungan kekerabatan yg tetap aku pelihara baik.” (HR: Muslim)

Beliau Shalallaahu alaihi wasalam tdk pernah bosan dan jemu mendakwahi Abu Thalib, paman beliau. Berulang kali beliau menawarkan dakwah beliau kepadanya, hingga beliau menemuinya saat menjelang kematiannya, seperti yg dikisahkan di dalam riwayat di bawah ini: Waktu Abu Thalib tengah menghadapi kematian, Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam datang menemuinya, sementara Abu Jahal dan Abdullah bin Abi Umaiyyah ada di dekatnya. Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam berkata kepadanya: “Wahai pamanku, ucapkanlah “Laa Ilaaha Illallaah!” salahsatu kalimat yang hendak aku jadikan hujjah tuk membelamu di hadapan Alloh!” Abu Jahal dan Abdullah bin Abi Umayyah mempengaruhinya dgn ucapan: “Wahai Abu Thalib, apakah engkau tega membenci agama Abdul Muththalib?” mereka berdua terus mempengaruhinya hingga kalimat terakhir yg diucapkan Abu Thalib adalah: “Aku wafat di atas agama Abdul Muththalib!”

Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam pun berkata: “Aku akan terus memohonkan ampun bagimu selama hal itu belum dilarang atasku!”

Sehingga akhirnya turunlah ayat, yg artinya: “Tiadalah sepatutnya untuk Nabi dan orang-orang yg beriman memintakan ampun (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, walaupun orang-orang musyrik itu adalah kaum kerabat(nya), sesudah jelas bagi mereka, bahwasanya orang-orang musyrik itu adalah penghuni Neraka Jahannam.” (QS: At-Taubah: 113)

Lalu turun juga ayat, yang artinya: “Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya.” (QS: Al-Qashash: 56) (Kisah tersebut diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Bukhari dan Muslim dalam kitab mereka).

Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam telah berulang kali mendakwahi Abu Thalib semasa hidupnya

Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam sudah berulang kali mendakwahi Abu Thalib semasa hidupnya. Hingga pada saat-saat terakhir menjelang wafatnya. Kemudian beliau iringi dengan permohonan ampunan baginya yang merupakan bentuk kebaikan serta kasih sayang beliau terhadapnya, hingga turun ayat yang melarang hal itu. Beliau patuhi dan taati perintah Alloh Subhanahu wa Ta’ala, kemudian beliau tidak lagi memanjatkan doa bagi orang-orang musyrik walaupun dari kalangan kerabat beliau. Itulah bentuk kasih sayang yang amat agung terhadap umat. Di lain pihak, itu juga merupakan sikap loyalitas yg besar terhadap Dinul Islam serta bara’ (berlepas diri) dari orang-orang kafir serta musyrik meskipun berasal dari kalangan keluarga serta kaum kerabat.

Lantunan Syair  indah untuk Nabi Muhammad S.A.W

Beliau adalah seorang nabi yang diutus pada kami.
Setelah kami tenggelam dalam keputusasaan dan kekosongan para rasul.
Sementara berhala-berhala disembah di muka bumi.
Beliau datang sebagai pelita yang menerangi.
Sebagai pembimbing yang bersinar secerah kilatan pedang India.
Beliau memperingatkan kami dari siksa api Neraka.
Membawa kabar gembira berupa kenikmatan Surga.
Beliau bimbing kami kepada Islam.
Segala puji hanyalah milik Alloh Subhanahu wa Ta’ala semata. Paket Umroh Murah Bulan Ramadhan 2015

(Sumber Rujukan: Sehari Di Kediaman Rasululloh Shallallahu’alaihi Wasallam, Asy-Syaikh Abdul Malik bin Muhammad bin Abdurrahman Al-Qasim
)

Pandangan Pertama (Al-Lahazhat)

Pandangan Pertama (Al-Lahazhat)

Paket Umroh Bulan April 2015 ,Yg satu ini dapat disebut menjadi ‘provokator’ syahwat atau ‘utusan’ syahwat. Oleh sebabnya, mengontrol pandangan merupakan pokok di dalam upaya menjaga kemaluan. oleh sebab itu barang siapa saja yg melepaskan pandangannya tanpa kendali, niscaya dia akan menjerumuskan dirinya sendiri pada jurang kebinasaan.
Rasulullah bersabda: “Janganlah kamu ikuti pandangan (pertama) itu dengan pandangan (berikutnya). Pandangan (pertama) itu boleh buat kamu, tapi tidak dengan pandangan  selanjutnya.”

dalam Musnad Imam Ahmad

Dan di dalam di dalam Musnad Imam Ahmad, diriwayatkan dari Rasulullah : “Pandangan tersebut yaitu panah beracun dari panah-panah iblis. Oleh sebab itu barangsiapa yg memalingkan pandangannya dari kecantikan seorang wanita, ikhlas karena Allah, maka Allah akan memberi di dalam hatinya kelezatan hingga pada hari  Kiamat.” Inilah kurang lebih makna hadits tersebut. Paket Umroh Bulan April 2015

Beliau pula bersabda: “Palingkanlah pandangan kalian kemudian jagalah kemaluan kalian.”

Dalam hadits yang lain beliau bersabda: “Janganlah kalian duduk-duduk di (tepi-tepi) jalan.” Mereka berkata: “Ya Rasulullah, tempat-tempat duduk kami pasti di tepi jalan.” Beliau bersabda: “Jika kalian memang harus melakukannya, jadi hendaklah menyediakan hak jalan itu.” Mereka bertanya jawab: “Apa hak jalan itu?” Jawab beliau: “Memalingkan pandangan (dari sesuatu yang dilarang Allah, pent), menyingkirkan gangguan dan menjawab salam.” Umroh Bulan April 2015

Pandangan adalah asal muasal seluruh musibah yang menimpa manusia

Pandangan yaitu asal muasal seluruh musibah yang menimpa manusia. Sebab, pandangan itu akan melahirkan lintasan di dalam benak, lalu lintasan itu akan melahirkan pikiran, dan pikiran itulah yg melahirkan syahwat, dan dari syahwat itu timbullah keinginan. Kemudian keperluan ini jadi kuat dan berubah jadi niat yang bulat. Hasilnya, berkaitan yg tadinya hanya melintas dalam akal jadi kenyataan kemudian itu tentu akan terjadi semasa tdk ada yg menghalanginya. Oleh sebabnya, disebutkan oleh segenap ahli hikmah, yakni: “Bersabar di dalam menahan pandangan mata (bebannya) adalah jauh ringan dibanding harus menanggung beban penderitaan yang ditimbulkannya.”

Seorang penyair mengatakan:

Semua kejadian musibah(praktek zina) itu bermula dari pandangan, layaknya kobaran api berasal dari percikan api yang kecil.
Begitu melimpah pandangan yg berjaya menembus ke di dalam hati pemiliknya, seperti tembusnya anak panah yang di lepaskan dari busur dan talinya.

Kesimpulan

Seorang hamba, semasa dia masih punya kelopak mata yg dia gunakan untuk memandang orang lain, hingga dia ada pada posisi yg membahayakan.
(Dia memandang urusan yg) memuaskan matanya tetapi membahayakan jiwanya, maka janganlah kamu sambut kesenangan yg akan membawa malapetaka.

Disalin dari: Arsip Moslem Blogs dan sumber artikel dari Media Muslim Info

Kerusakan dan Bencana di Muka Bumi Beserta Solusinya

Kerusakan dan Bencana di Muka Bumi Beserta Solusinya

Paket Umroh Bulan April 2015 ,Sistem kerusakan di muka bumi tidak sebatas berupa kekeringan serta gempa namun itu ekstra dalam dari itu, hakikat kerusakan bencana adalah ketika hak Allah terhadap hamba tidak terealisir, Manusia menyimpang dari fitrah dan tauhid, hukum Allah sekedar lembaran yang disimpan rapi di dalam lemari. Itulah hakikat kerusakan dan bencana, karena jika kebalikannya yang terjadi, maka yang ada adalah rasa terjaga dan damai dengan kehidupan yang Islami.Allah Ta’ala berfirman yang artinya : “Maka apakah kiranya jika kamu berkuasa kamu akan membuat kerusakan di muka bumi dan memutuskan hubungan kekeluargaan? Mereka itulah orang-orang yang dilaknati Allah dan ditulikan-Nya telinga mereka dan dibutakan-Nya penglihatan mereka.” (QS. Muhammad : 22-23)

SEBAB-SEBAB TERBESAR TIMBULNYA BENCANA  DAN KERUSAKAN DI BUMI

Kekufuran dan kesyirikan yg berkembang dan menyimpangnya Manusia dari rel tauhid dan aqidah yang lurus. Berikut adalah beberapa bukti nyata tentang pernyataan di atas :

        Kehancuran alam semesta hanya akan dialami oleh orang-orang musyrik dan tersesat dari jalan tauhid. Sedangkan orang-orang yang masih memendam sekecil apapun tauhid dalam dadanya tdk bisa mengalami huru-hara kiamat. Rasulullah shalallahu ‘alahi wa sallam bersabda : “dan tdk akan muncul kiamat itu hingga beberapa kabilah dari umatku menyertai tingkah laku kaum musyrik, dan hingga ada sebagian kabilah dari ummatku yang menyembah berhala” [Shahih Jami’ush Shagir 6: 174. no.7295] Paket Umroh Bulan Ramadhan 2015

        Dan beliau juga bersabda : “Tiba-tiba Allah mengirimkan angin yang benar lantas menerpa mereka lewat ketiak mereka, lalu mengambil ruh tiap-tiap orang mu’min serta muslim dan tinggallah manusia-manusia jahat yg keadaannya sedang tidak karuan balau selayak himar. Maka di dalam zaman mereka inilah hari kiamat terjadi [Shahih Muslim 18:70]

        Allah Ta’ala memutuskan ‘adzab yang pedih bagi mereka yang sombong sewaktu diajak kepada tauhid. Allah Ta’ala berfirman yang artinya berfirman: “Sebenarnya mereka dahulu jika dikatakan kepada mereka : ‘Laailaha illallaah’ (tidak ada Tuhan yang berhak disembah dengan haq kecuali Allah), mereka menyombongakn diri.” [Ash Saffat :35].

        Kepada sikap mereka ini Allah Ta’ala berfirman : “Sesungguhnya kamu pasti akan merasakan ‘adzab yang pedih”[ Ash Saffat:38].

        Hampir-hampir semesta ini hancur karena dakwaan kufur “Allah memiliki anak”.Sebagaimana Allah Ta’ala berfirman : “Dan mereka berkata : ‘Tuhan yang Maha Pemurah mengambil (mempunyai) anak. Seungguhnya kamu telah mendatangkan sesuatu perkara yang sangat mungkar. Hampir-hampir langit pecah karena ucapan itu dan bumi terbelah dan gunung-gunung runtuh’ [Maryam :88-90]

        Allah Ta’ala menimpakan kenistaan dunia dan akhirat pada yahudi/bani israil dikarenakan menyalahi perjanjian terbesar dan pertama dengan-Nya yakni agar mereka jangan menyembah selain Allah dan dalam beberapa perjanjian yg lainnya, namun perjanjian perdana yang dilakukan adalah perjanjian tauhid. Allah Ta’ala berfirman: “dan ingatlah ketika kami mengambil janji dari bani israil yaitu janganlah kamu menyembah selain Allah dan berbuat baiklah pada ibu bapak, kaum kerabat, anak yatim” [Al-Baqarah:83].

        Kemudian di ayat yang lain Allah Ta’ala berfirman kepada yahudi yang merusak perjanjian tersebut: “tiadalah balasan untuk orang yang berbuat demikian daripadamu melainkan kenistaan di dalam kehidupan dunia dan pada hari kiamat mereka dikembalikan pada adzab yang sangat berat. Allah tidak lengah dari apa yang kamu perbuat”. [Al-Baqarah:85].
         Rasulullah shalallahu ‘alahi wa sallam bersabda terhadap orang-orang yang mengingkari takdir dan kaum zindiq yg berkeyakinan batil “Sesungguhnya akan berlangsung perubahan bentuk muka serta kerusuhan pada ummatku, yaitu pada kaum zindiq dan kaum qadariyyah”. (HR. Ahmad 973-74 sanadnya shahih). Di zaman ini sudah beragam bermunculan slogan-slogan kufur seperti “jadilah pencipta takdirmu sendiri” maka gak usah heran kalau adzab merata dimana-mana. Paket Umroh Ramadhan 2015

Bid’ah yang mendarah daging

Bid’ah yaitu salah satu penyebab timbulnya kerusakan karena bid’ah termasuk biang kerok perpecahan ummat islam. Bayangkanlah bilamana pemuka-pemuka agama di tiap-tiap negri islam menyusun cara-cara baru di dalam mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala yang tdk pernah dilakukan oleh nabi dan sahabat, lalu masing-masing mereka memiliki pengikut dengan fanatisme yang membabi buta hal ini membuat kaum muslimin terkotak-kotak, lemahnya kekuatan dan jatuhnya wibawa di depan orang kafir, hingga dgn mudah negeri-negeri islam dijajah oleh orang kafir, kehormatan kemudian harta mereka dirampas, semua ini disebabkan bid’ah yang memecah belah ummat. Rasulullah shalallahu ‘alahi wa sallam  bersabda : “Barang siapa yg hidup setelahku niscaya ia hendak mengetahui perselisihan yg banyak, maka wajib atas kalian tuk berpegang teguh pada sunnahku dan sunnah pada khulafaurasyidin yang terpimpin dan lurus, gigit erat dgn taring-taring kalian dan jauhkanlah perkara-perkara yg baru (bid’ah) dikarenakan Sesungguhnya setiap bid’ah adalah sesat” [HR. At-Tirmidzi,Hasan Shahih]

Tidak adanya dinding al wala’ wal- bara’ sebagai dinding pemisah antara iman dan kufur, antara tauhid dan syiik sunnah dan bid’ah ahlak yg mulia kemudian ahlak yg rusak.

Pemuda-pemuda Islam yg meniru cara hidup orang kafir ialah gambaran hadirnya kecintaan terhadap orang kafir. Padahal ini tidak mungkin ada pada diri orang mukmin (Mujadalah : 22). Kesetiaan terhadap orang kafir menampakkan kerelaan atas kekafiran mereka dan kemusyrikan mereka terhadap Allah Ta’ala. Ini adalah suatu yang dahsyat disisi Allah Ta’ala. Ketahuilah, bahwa rasulullah shalallahu ‘alahi wa sallam  diutus untuk memerangi orang-orang kufur, musyrik sampai mereka bertauhid. (sebagaimana yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim). Maka tidak hadirnya rasa cinta seorang mu’min kepada kekafiran dan kemusyrikan harus diwujudkan dengan menyelisihi orang-orang kafir dalam hal ibadah, muamalah, dan akhlak. Jika tidak, maka akan timbul kerusakan yang besar di bumi seperti firman Allah Ta’ala yang artinya:  “Jika kamu (hai para muslim) tidak melaksanakanNya (Al-wala’ wal bara’ atau menyayangi muslim dan memusuhi kekafiran karena Allah), niscaya akan terjalin kekacauaan dalam muka bumi dan kerusakan yang besar.” [Surat Al-Anfal:720]. Umroh  Murah Bulan April 2015

SEBAGIAN SEBAB LAIN YG DIJELASKAN DARI HADITS NABAWIYAH

Dari Ibnu Umar, meriwayatkan dari Nabi shalallahu ‘alahi wa sallam , beliau bersabda yang maksudnya: “Baagaimana situasi kalian bilamana timbul lima perkara pada diri kalian, aku berlindung kepada Allah hal itu akan terjadi pada kalian, atau kalian mendapatinya:1.Tidaklah fahisyah (kekejian) datang di dalam suatu kaum, yang mereka melaksanakannya secara terang-terangan, kecuali akan datang berbagai wabah dan berbagai penyakit yg belum sempat terjadi pada orang-orang sebelum mereka. 2. Tidaklah sebuah kaum mencegah (enggan membayar) zakat, tetapi mereka akan dicegah dari turunnya hujan dari langit, dan jika tidak karena binatang ternak niscaya hujan itu tdk hendak diturunkan. 3.Tidaklah sebuah kaum berbuat curang pada timbangan dan takaran (jual beli), tetapi mereka akan di’adzab dengan paceklik, kesusahan hidup serta kezhaliman penguasa. 4.Tidaklah para pemimpin mereka berhukum dengan selain apa yang diturunkan Allah, melainkan Alah akan menjadikan musuh menguasai mereka, lalu merampas sebagian yang ada dari apa yang ada di tangan mereka. 5.Dan tidaklah mereka meninggalkan kitabullah dan sunnah nabinya melainkan Allah jadikan perselisihan di antara mereka.” [Shahih dengan penguatnya, Ash-Shahihah I/106 oleh Al-Albani].

Dari hadits ini dapat diambil beberapa kesimpulan yaitu:

    Kemaksiaatan yg terselubung sebatas akan ditimpakan ‘adzab kepada pelakunya, namun manakala kemaksiatan telah marak kemudian dipertontonkan maka Allah hendak turunkan ‘adzab secara merata. Allah berfirman : “Dan peliharah dirimu daripada siksa yang tidak spesifik menimpa orang-orang yg zhalim saja di antara kamu. Dan ketahuilah yakni Allah sangat keras siksaNya.” (QS.8:25)

    Mengingkari tugas zakat bisa mengeluarkan seseorang dari Islam.

    Allah berfirman: “Kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang curang. Diantaranya orang-orang yg bilamana mereka menakar atau menimbang dari orang lain, mereka minta dipenuhi dan apabila mereka memakan atau menimbang seluruh orang mereka menguranginya” (Al-Muthafifin: 1-3)

    Lalu bagaimana keadaan orang-orang yang berkata: “Suara rakyat adalah suara Tuhan”. Lalu mereka berhukum dengan suara rakyat sekalipun itu bertentangan dengan undang-undang Allah dalam Al-Qur’an? Sungguh andai engkau menghayati sabda Nabi tersebut, engkau tidak mesti heran jika adzab Allah berupa kerusakan dan bencana datang melalui berantai tak mengenal henti. Dikarenakan manusia sudah meninggalkan apa kata Allah dan apa kata RasulNya. Allah berfirman dalam Surat Al-Maidah ayat 44, 45 dan 47: “Sebenarnya kami sudah menurunkan Kitab Taurat didalamnya (ada) petunjuk dan cahaya (yg menerangi) yg dengan kitab tersebut diputuskan perkara orang-orang Yahudi oleh Nabi-Nabi yang menyerahkan diri kepada Allah, oleh orang-orang alim mereka dan pendeta-pendeta mereka, disebabkan mereka diperintahkan memelihara kitab-kitab Allah serta mereka menjadi saksi terhadapnya. Karena itu janganlah kamu takut kepada manusia, (tetapi) takutlah kepada-Ku. Dan janganlah kamu menukar ayat-ayat-Ku dengan harga yang sedikit. Barangsiapa yang tidak memutuskan berdasarkan apa yg diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir. Dan Kami telah tetapkan terhadap mereka di dalamnya (At-Taurat) bahwasanya jiwa (dibalas) dengan jiwa, mata dengan mata, hidung dengan hidung, telinga dengan telinga, gigi dengan gigi, dan luka-luka (pun) ada kisasnya. Barangsiapa yang melepaskan (hak kisas) nya, maka melepaskan hak itu (menjadi) penebus dosa baginya. Barangsiapa yang tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu merupakan orang-orang yg zalim.Dan hendaklah orang-orang perngikut Injil, menentukan perkara menurut apa yang diturunkan Allah di dalamnya. Barangsiapa tidak menentukan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang fasik.”

    Perselisihan diantara sesama muslim merupakan salah satu bentuk bencana atau adzab dari Allah. Dan obatnya adalah bersatu bersama dibawah panji Al-Qur’an dan As-Sunnah. Akan tetapi perlu dicatat, bahwa ketika Rasulullah mengucapkan sabdanya diatas ia mendengar langsung dan memahami tafsirannya dengan pemahaman yang lurus adalah para sahabat, sehingga untuk ummat Muhammad SHALALLAHU ‘ALAHI WA SALLAM  setelah beliau dan para sahabat membutuhkan satu lagi elemen penting agar dapat mempersatukan barisan kaum muslimin yakni  kembali kepada pemahaman umat sholeh terdaulu memahami dan memperaktikan Al-Qur’an dan As-sunnah). Maka terkumpulah tiga syarat utama menuju persatuan Islam yang hakiki yang dapat meredam setiap perselisihan: 1) Al-Qur’an, 2) As-Sunnah, dan 3) Faham Sahabat terhadap keduanya.

Imron bin Husein meriwayatkan dari Rasulullah, beliau bersabda yang artinya:  “Pada ummat ini akan terjadi tanah longsor, perubahan bentuk muka dan kerusuhan. Lalu ada seorang dari kaum muslimin bertanya: ‘Wahai Rasulullah kapankah terjadinya hal itu?’ Beliau menjawab: apabila disana-sini telah banyak biduan (penyanyi) dan alat-alat musik serta khamar yang sudah biasa diminum”. [Shahih Jami’ush Shagir 4/103 No. 4119 oleh Al-Albani]

Dari Tsauban, beliau berkata: Rasulullah shalallahu ‘alahi wa sallam  bersabda: “Sudah dekat ummat-ummat selain Islam untuk berkumpul untuk menghadapi kalian sebagaimana berkumpulnya orang-orang yang makan menghadapi bejana makanannya” Lalu seorang bertanya: “Apakah kami pada saat itu sedikit?” Beliau menjawab: “Tidak, bahkan kalian pada saat itu banyak akan tetapi kalian itu seperti buih banjir, dan Allah akan menghilangkan dari diri musuh-musuh kalian rasa takut terhadap kalian dan menimpakan kepada hati-hati kalian wahn”, Lalu seorang bertanya lagi: “Wahai Rasulullah apa wahn itu?”, Beliau menjawab: “Cinta dunia dan takut mati.” [Sunnah Abu Dawud No. 4297 dan Albani berkata shahih]

Orang-orang kafir tidak takut lagi terhadap ummat islam, padahal dahulu kaum muslimin telah membuat gentar ummat kafir, sebagaimana firmanNya: “Akan kami masukkan ke dalam hati orang-orang kafir rasa takut, disebabkan mereka mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah sendiri tidak menurunkan keterangan tentang itu. Tempat kembali mereka ialah neraka itulah seburuk-buruknya tempat tinggal orang yang zalim.” [Ali Imran: 151]

Setelah dilakukan diagnosa terhadap penyakit-penyakit yang menyerang ummat ini maka dengan kebijaksanaan dan ilmuNya Allah telah memberikan jawaban sebelum kita bertanya. Tentu saja obat dari semua ini adalah meninggalkan sajauh mungkin apa yang menjadi sebab-sebab timbulnya bencana serta kerusakan, dan hal tersebut tersebut telah sedikit dipaparkan diatas. Paket Umroh Murah Bulan Desember 2015

(Dikutip dan diolah dengan beberapa penyesuaian dari: Risalah Dakwah Al-Hujjah, Risalah no: 42/Thn. IV/Dzulhijjah/1422H )

Menggapai Jiwa dan Hati Yang Gembira

Menggapai Jiwa dan Hati Yang Gembira 

Paket Umroh Bulan April 2015 ,Gembira ialah kebalikan dari sedih, ia termasuk rintangan jiwa. Cuma gembira dengan Allah yang menjadikan hati mampu memperoleh hakikat kehidupan. Seorang hamba akan merasa gembira apabila sudah mendapatkan cinta Allah, dan cinta Allah akan dapat diraih dengan ma’rifatullah (mengenal Allah). Cinta Allah ini akan menyingkap mendung kegalauan, kegundahan, kesedihan dan duka cita dari hati seorang hamba. Allah berfirman: “Katakanlah, dengan karunia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah itu mereka gembira.” (Yunus: 58).Kegembiraaan dengan karunia dan rahmat Allah itu mengikuti kegembiraan dengan Allah Ta’ala. Orang mukmin berbahagia dengan Rabbnya melebihi semua bentuk kegembiraan yang ada. Sesungguhnya hati bila mendapatkan nikmatnya kebahagiaan seperti di atas, ia akan terpancar dalam guratan wajahnya.

Pandangan Ibnu Qayyim

Demikianlah dengan gamblang Ibnu Qayyim membeberkan kepada kita metode terbaik untuk mentarbiyah perasaan cinta, hingga perasan ini mampu mengendalikan semua instink yang menurut beliau disebut penghalang-penghalang jiwa, yang akhirnya semua instink tersebut bergerak dan menghadap kepada apa-apa yang dicintai dan diridhai Allah Ta’ala. Paket Umroh Bulan Ramadhan 2015

wasilah yang mampu menghantarkan hati

Menurut beliau, termasuk wasilah yang mampu menghantarkan hati mengapai kebahagiaan dan kegembiraan, dan akan melapangkan dada merupakan ihsan (perbuatan baik). Beliau berkata, Ihsan akan membahagiakan hati dan melapangkan dada, mendatangkan nikmat dan mengusir bencana. Sebaliknya meninggalkan ihsan akan mendatangkan kesedihan, kegundahan dan kesempitan dalam hati. Beliau berkata, Sebaliknya, meninggalkan ihsan akan mengakibatkan kesempitan dan kegundahan hati serta akan menghalangi sampainya nikmat ke dalamnya.

Apa Yang Di maksud Denga Ihsan

Sedangkan yang dimaksud dengan ihsan merupakan mencukupi hak badan dan mendermakan harta kepada yang memerlukan. Yang demikian itu beliau jelaskan sewaktu sedang mengupas tentang hakikat pengecut dan bakhil, beliau berkata, Pengecut adalah meninggalkan ihsan terhadap badan

Penjabara Bakhil

sedang bakhil yaitu meninggalkan ihsan terhadap harta. Sesungguhnya pengecut serta bakhil adalah dua hal yang selalu bergandengan. Adapun ihsan pengertiannya adalah, Engkau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, jika engkau tidak melihat-Nya, Dia melihatmu. Wallahu ‘Alam. (Dari Redaksi MediaIslamIndonesia) Paket Umroh Murah Bulan Desember 2015

 Referensi

Disalin dari: Arsip Moslem Blogs dan sumber artikel dari Media Muslim Info

Orang Yang Paling Bersedih

Orang Yang Paling Bersedih

Paket Umroh Bulan Ramadhan 2015 ,Masuk ke taman masyarakat yg mabuk keduniaan serta berlangsung menyusuri jalan-jalan tersebut sungguhlah mudah, tetapi keluar darinya paling susah. Disisi lain, sakaratul-maut hadir menyambut, membinasakan semua kesenangan di kehidupan dgn sangat cepatnya dan tiada disangka-sangka. Bila saja kita mengerti dan meyakini apa yg berlangsung sesudah kematian niscaya tidak akan menganggap remeh arti kematian.
Al-Hasan rodhiyallohu anhu berkata, “Sesungguhnya Allah Ta’ala memerintahkan untuk taat dan Allah sendiri memudahkan ke arah itu. Allah pula melarang perbuatan maksiat dan membantu menumbuhkan perasaan enggan berbuat maksiat. Maka berbuatlah semampu antum untuk neraka, dan jangan jadikan itu sebagai alasan. (Az-Zahr Al-Faih)

Dua hal yang mampu memutuskan kelezatan dunia 

Dua hal yang bisa memutuskan kelezatan dunia dalam diri manusia adalah ingat kepada Allah Ta’ala dan ingat bagaimana kehidupan setelah kematian. Dan hamba Nya yg betul-betul meyakini kehidupan setelah kematian akan melakukan berbagai upaya yang disyariatkan Islam untuk meraih kelezatan yang hakiki di akhirat nanti.

Orang yang paling menyesal di akhirat 

Dan amatlah merugi jika kita termasuk di dalam kategori yg pernah disampaikan oleh Sufyan Ats-Tsaury, “Orang yg amat menyesal di akhirat kelak ada tiga: Seseorang yang mempunyai hamba yang kelak di hari kiamat hamba tersebut membawa amal lebih baik darinya. Seseorang yang memiliki harta, tidak menyedekahkannya kemudian mati, lalu orang lain yang mewarisinya dan bersedekah dengannya. Dan, seseorang yg berilmu tapi tidak bermanfaat, mengetahui orang lain yang sama-sama berilmu tapi bermanfaat.” Paket Umroh Bulan Ramadhan 2015

Menikmati Kesenangan Dengan Rahamta Yang Maha Esa

Dunia ini melepaskan anak panahnya pada kita saat kondisi kita lemah dan serba terbatas. Kita menikmati kesenangan dengan rahmat yang Maha Menyayangi, Robb yang Maha Menyayangi dan Maha Pengampun Lagi Maha Mulia.
Yahya bin Mu’adz berkata,”Jika Allah mengampuniku maka Engkau adalah sebaik-baik penyayang tetapi jika Allah menimpakan siksa maka Engkau tidaklah Zalim” (Shifat Ash-Shafwah) Umroh Bulan April 2015

Golngan Orang Yang mengumpulkan bekal di alam fana

Semoga Allah Ta’ala menjadikan jalan kita di dunia ini berakhir pada surga, dan moga-moga kita termasuk golongan orang yang mengumpulkan bekal di alam fana ini untuk alam yang penuh kenikmatan abadi dan perlindungan yang berkesinambungan.

Semoga Allah Memasukkan Kita ke di dalam golongan orang-orang Yg tidak di rundung ketakutan

Semoga Allah Ta’ala menyatukan kita semua pada lintasan rahmat-Nya dan moga-moga pula memasukkan kita ke dalam golongan orang-orang yg tidak dirundung ketakutan serta kesedihan. Paket Umroh Murah Bulan Desember 2015

Tabahlah Hadapi Musibah!

Tabahlah Hadapi Musibah!

Paket Umroh Bulan April 2015 ,Alloh ‘Azza wa Jalla sudah menetapkan takdir serta ajal semua makhluk-Nya, mengelola dan memutuskan segala amal perbuatan serta tindak-tanduk mereka. Kemudian Alloh ‘Azza wa Jalla membagi-bagikan rezeki dan harta duniawi pada mereka. Alloh ‘Azza wa Jalla menciptakan kehidupan dan kematian selaku ujian, siapa saja di antara mereka yg terbaik amalannya. Alloh ‘Azza wa Jalla juga menjadikan iman terhadap qadha dan takdir-Nya sebagai salah satu rukun iman. Tiap sesuatu yg bergerak atau berdiam di langit dan di bumi, tentu menuruti kehendak dan keinginan Alloh ‘Azza wa Jalla
Dunia ini sarat dengan kerumitan dan kesusahan, diciptakan secara fitrah tuk dipenuhi oleh beban dan ancaman, aral rintangan dan berbagai cobaan. Tak ubahnya dingin dan panas, yang terkadang harus dirasakan dari para hamba-Nya. Alloh ‘Azza wa Jalla berfirman yg artinya: “Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, melalui sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah kabar gembira kepada orang-orang yg sabar.” (QS. Al-Baqarah: 155)

Bermacam musibah itu adalah batu ujian, untuk memastikan siapa di antara hamba-Nya yg benar dan yang tidak benar. Alloh ‘Azza wa Jalla berfirman yang artinya: “Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: “Kami telah beriman”, sedang mereka tidak diuji lagi?” (QS. Al-Ankabut: 2)

Jiwa manusia itu hanya dapat menjadi suci

Jiwa manusia itu hanya dapat menjadi suci, sesudah ditempa. Ujian dan cobaan, akan memperlihatkan kesejatian seseorang. Ibnul Jauzi mengungkapkan: “Orang yang ingin mendapatkan keselamatan dan kesejahteraan abadi tanpa ujian dan cobaan, berarti ia belum memahami ajaran Islam dan tidak memahami arti pasrah diri kepada Alloh ‘Azza wa Jalla.”

Setiap orang pasti akan merasa susah, mukmin maupun kafir. Hidup ini terkadang dibangun di atas bermacam kesusahan dan marabahaya. Maka janganlah seseorang membayangkan yakni dirinya akan terbebas dari kesusahan dan cobaan. Cobaan merupakan lawan dari tujuan dan memang bertentangan dengan angan-angan dan kesenangan menikmati kelezatan hidup. Setiap orang pasti merasakannya, walau dengan ukuran yang berbeda, sedikit atau banyak. Seorang mukmin diberi ujian sebagai tempaan baginya, bukan siksaan. Terkadang cobaan itu ada dalam kesenangan, terkadang juga ada dalam kesusahan. Alloh berfirman yang artinya: “Dan Kami coba mereka dgn (nikmat) yang baik-baik dan (bencana) yg buruk-buruk, biar mereka balik (kepada kebenaran…” (QS. Al-A’raaf: 168) Paket Umroh Bulan Ramadhan 2015 

Satu hal yang dibenci kadang mendatangkan kesenangan, satu hal yang disukai kadang mendatangkan kesusahan

Satu hal yg dibenci kadang mendatangkan kesenangan, satu hal yg digemari kadang mendatangkan kesusahan. Janganlah berpikir aman dengan kesenangan, dikarenakan bisa saja ia mengundang kemudaratan. Janganlah merasa putus asa dikarenakan kesulitan, karena bisa jadi akan mendatangkan kesenangan. Alloh ‘Azza wa Jalla berfirman yang artinya: “Bisa jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menggemari sesuatu padahal ia amat buruk bagimu; Alloh mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.” (QS. Al-Baqarah: 216)

Segala cobaan itu ada batasnya di sisi Alloh. Jangan mengucapkan kosa kata makian, dikarenakan satu kata yang mengalir dari lidah, dapat membinasakan seseorang. Seorang mukmin yang kuat hendak tegar menghadapi beban berat. Hatinya tidak akan berubah dan lisannya tidak akan mengutuk. Redamlah musibah itu dengan mengingatkan janji pahala dan kemudahan dari Alloh, hingga cobaan itu berlalu tanpa kita mengutukinya. Orang-orang berakal selalu menampakkan ketegaran dalam hadapi musibah, agar mereka tidak mendapatkan ejekan musuh-musuh mereka. Dikarenakan bila mereka menampakkan musibah itu, para musuh mereka akan merasa senang dan gembira. Kebalikannya, menutup-nutupi musibah dan derita kelaparan adalah sifat orang-orang mulia. Ketabahan akan membendung bencana. Demikian cepatnya bencana itu berlalu, bila dihadapi dengan ketabahan. Paling kita diharuskan tabah menghadapi hari-hari yang pendek di dalam hidup kita. Orang-orang yg binasa mendapatkan kebinasaan mereka semata-mata karena mereka tidak memiliki ketabahan. Orang-orang yg tabah, akan memperoleh pahala terbaik. Alloh ‘Azza wa Jalla berfirman yang artinya: “Dan sebenarnya Kami akan menyediakan balasan kepada orang-orang yang sabar dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.” (QS. An-Nahl: 96). Dan Firman Alloh ‘Azza wa Jalla yang artinya: “Mereka itu diberi pahala dua kali disebabkan kesabaran mereka, dan mereka menolak kejahatan dengan kabaikan, dan sejumlah dari apa yang kami rizkikan kepada mereka, mereka nafkahkan.” (QS. Al-Qashash: 54)

Alloh ‘Azza wa Jalla tidak pernah menahan sesuatu untukmu, wahai orang yang tertimpa musibah, tetapi karena Alloh akan memberimu sesuatu yang lain. Alloh hanya mengujimu, untuk memberikan keselamatan kepadamu. Alloh hanya memberimu cobaan, untuk membersihkan dirimu. Selama masih ada umur, rezeki pasti akan datang Firman Alloh ‘Azza wa Jalla yang artinya: “Tidak ada yang melata di bumi ini tetapi rezekinya ada di sisi Alloh.” (QS. Huud: 6)

Bila dengan kebijaksanaan-Nya, Alloh ‘Azza wa Jalla menutup segenap rezeki, pasti Alloh akan membukakan pintu rezeki lainnya yang lebih berguna. Cobaan, malah akan mengangkat derajat orang-orang shalih dan menaikkan pahala mereka.

Saad bin Abi Waqqash mengungkapkan: “Aku pernah bertanya, “Wahai Rasululloh! Siapakah orang yang sangat berat cobaannya?” Beliau menjawab: “Para nabi, lalu orang-orang shalih, kemudian yang sesudah mereka secara berurut berdasarkan tingkat keshalihannya. Seseorang akan diberi ujian sesuai dengan kadar agamanya. Bila ia kuat, akan ditambah cobaan baginya. Kalau ia lemah dalam agamanya, akan diringkankan cobaan baginya. Seorang mukmin akan tetap diberi cobaan, hingga ia berjalan di muka bumi ini tanpa dosa sedikitpun.” (HR. Al-Bukhari)


Orang yang diciptakan untuk masuk Surga, pasti akan merasakan banyak kesulitan


Seorang ulama mengungkapkan: “Orang yang diciptakan untuk masuk Surga, pasti akan merasakan banyak kesulitan. Musibah yang sesungguhnya adalah yang menimpa agama seseorang. Sementara musibah-musibah selain itu merupakan jalan keselamatan baginya. Ada yang berfungsi meningkatkan pahala, ada yang menjadi pengampun dosa. Orang yang benar-benar tertimpa merana adalah mereka yang terhalang dari mendapatkan pahala. Umroh Bulan April 2015

Tidak usah risau dengan hilangnya sebagian dunia

Gak perlu risau dgn hilangnya sebagian dunia. Dikarenakan keberadaannya hanyalah satu kejadian, mendiskusikan dunia bahkan mengundang kesedihan, jalan-jalan untuk mendapatkannya sarat dengan duka. Dalam mendapatkan dunia, manusia akan tersiksa sebatas rasa dukanya. Orang yang senang memperoleh dunia pada hakikatnya merupakan orang yang sedih. Bermacam kepedihan bermunculan dari kenikmatan dunia. Berbagai kesedihan justeru lahir dari kesenangan dunia.

Di antara bentuk kehinaan dunia di hadapan Alloh adalah bahwa manusia berbuat maksiat selama ia di dunia

Abu Darda menyatakan: “Di antara gaya kehinaan dunia di hadapan Alloh merupakan bahwa manusia berbuat maksiat selama ia di dunia, dan ia sebatas dapat menggapai apa yang ada di sisi Alloh dengan melewati dunia. Maka harusnya engkau menyibukkan diri dengan hal yang lebih bermanfaat bagimu untuk mengambil lagi yang tampaknya hilang darimu, yakni dengan cara mengoreksi kekeliruan, memaafkan kesalahan orang, dan mendekati pintu Ar-Rabb. Dengan itu, engkau akan melihat begitu cepatnya musibah yang menimpamu itu menghilang. Kalau tidak karena kesusahan, engkau tidak bisa menginginkan saat-saat senang. Hilangkan hasrat terhadap yang menjadi milik orang, niscaya engkau akan jadi yang terkaya. Gak usah berputus asa, karena itu membawa kehinaan. Ingatlah nikmat Alloh yang banyak kepadamu. Tepislah semua kesedihan dengan ridha terhadap takdir dan dengan shalat di malam yang panjang. Bila sudah habis malam, masih ada subuh yang datang menjelang. Akhir kesedihan adalah awal kebahagiaan. Masa tidak akan berdiam di dalam satu kondisi, namun selalu berganti. Segala kesulitan, pasti akan berangsur hilang. Jangan putus asa hanya karena musibah yg datang bertubi-tubi. Satu kesulitan, akan dikalahkan oleh dua kemudahan. Merunduklah kepada Alloh, pasti kesulitanmu akan sirna selekasnya. Setiap orang yang penuh dengan ketabahan, pasti akan mendapatkan jalan keluar. ” wallohu a’lam. Paket Umroh Promo Bulan Desember 2015

(Sumber dari: buletin Darul Qasim, Riyadh, “ila ahlil masa’ib wal ahzan”, petikan khutbah Asy-Syaikh Dr. Abdul Muhsin Al-Qasim -imam dan khatib di Masjid Nabawi-)

UKHUWAH YANG ISLAMIC

Paket Umroh Bulan April 2015 , Ukhuwah (ukhuwwah) dimana normal diartikan bagaikan "persaudaraan", terambil untuk akar sebutan dimana dalam mulanya
bertanda "memperhatikan". Arti asal kita membantu kesan yakni persaudaraan mengharuskan hadirnya minat semua pihak dimana merasakan bersaudara.
Bisa so, minat tersebut dalam mulanya lahir \ hadirnya persamaan pada antara pihak-pihak dimana bersaudara, hingga arti ini lain sedang berkembang, da dalam hasilnya ukhuwah
diartikan bagaikan "setiap persamaan da keserasian oleh pihak yang lain, jujur persamaan keturunan, untuk aspek ibu, bapak,
maupun keduanya, ataupun untuk aspek persusuan". Melalui majazi sebutan ukhuwah (persaudaraan) mencakup persamaan salah 1 unsur
dengan suku, agama, pekerjaan, da perasaan. Yang kamus-kamus
bahasa Arabic ditemukan yakni sebutan akh dimana membentuk sebutan ukhuwah dipermainkan pula oleh riekti teman akrab maupun sahabat.

Rakyat Islamic memandang istilah ukhuwmah Islamiyyah.
Istilah kita harus didudukkan maknanya, biar bahasan kamu terhadap ukhuwah kaga mendapatkan kerancuan. Guna tersebut lebih-lebih dulu harus dibuat tinjauan kebahasaan guna menetapkan
kedudukan sebutan Islamiah yang istilah tadinya. Semasa kita ada kesan yakni istilah ini bermakna "persaudaraan dimana dijalin dari sesama Muslim", maupun oleh sebutan yang lain,
"persaudaraan antara sesama Muslim", hingga oleh demikian,
sebutan "Islamiah" dibuat pemain ukhuwah tersebut.

Pemahaman kita tidak cukup cermat. Sebutan Islamiah dimana dirangkaikan
oleh sebutan ukhuwah lebih cermat dimengerti bagaikan adjektifa,
hingga ukhuwah Islamiah bertanda "persaudaraan dimana bersifat
Islami maupun dimana diajarkan dari Islamic. lunch break Setidaknya, ada 2 agrumen guna membantu pendapat kita.

Perdana, Al-Quran da hadis memperkenalkan beragam-ragam persaudaraan, dengan dimana selalu diuraikan berikutnya.

Kedua, \ agrumen kebahasaan. Pada yang bahasa Arabic, sebutan sifat tetap butuh disesuaikan oleh dimana disifatinya. Andai dimana disifati berbentuk indefinitif ataupun feminin, sebutan sifatnya juga butuh demikian. Kita terlihat melalui pasti dalam waktu kamu berkata ukhuwwah Islamiyyah da Al-Ukhuwwah
Al-Islamiyyah.

UKHUWAH YANG AL-QURAN

Yang Al-Quran, sebutan akh (saudara) yang gaya tunggal
ditemukan sebanyak 52 saat. Sebutan kita mampu bertanda.

- Sahabat kandung maupun sahabat seketurunan, dengan dalam ayat
dimana mendiskusi terhadap kewarisan, maupun keharaman mengawini
orang-orang terpilih, umpama,

Diharamkan pada kita (mengawini) ibu-ibumu,
anak-anak perempuanmu, saudara-saudara perempuanmu,
saudara-saudara perempuan bapakmu, saudara-saudara
perempuan ibumu, (dan) anak-anak perempuan untuk saudara-saudaramu dimana laki-laki... (QS Al-Nisa [4]:
 23)

credit card Sahabat dimana dijalin dari ikatan family, dengan bunyi
doa Nabi Fantasía some. ring. dimana diabadikan Al-Quran,

 Da jadikanlah untukku adalah pembantu untuk keluargaku, (yaitu) Harun, saudaraku (QS Thaha [20]:
29-30).

4. Sahabat yang riekti sebangsa, meski kaga seagama dengan yang firman-Nya,

Da pada suku 'Ad, (kami utus) sahabat mereka Hud
(QS Al-A'raf [7]: 65).

Dengan sudah dikenal nicht 'Ad membangkang dengan ajaran
dimana dibawa dari Nabi Hud, hingga Jehova memusnahkan mereka
(baca yaiut QS Al-Haqqah [69]: 6-7).

check out. Sahabat semasyarakat, meski berselisih paham.

 Senyatanya saudaraku kita mengantongi 99 ekor kambing
betina, da aku mengantongi seekor pula, jadi dia berkata kepadaku, "Serahkan kambingmu tersebut kepadaku";
 da dia mengalahkan aku pada yang perdebatan (QS Shad
[38]: 23).

Yang seorang hadis, Nabi Came across. bersabda.

Belalah saudaramu, jujur ia berlaku aniaya, ataupun teraniaya.

Ketika beliau ditanya seseorang, trik metode memberikan masyarakat dimana menganiaya, beliau menjawab,

Engkau halangi dia biar kaga berbuat aniaya. Dimana demikian itulah pembelaan baginya. (HR Bukhari lewat Ans trash Malik)

quite a few. Persaudaraan seagama.

Kita ditunjukkan dari firman Jehova yang surat Al-Hujurat ayat
eight
Senyatanya orang-orang Mukmin tersebut bersaudara.

Tadinya sudah dikemukakan yakni untuk aspek bahasa, sebutan ukhuwah
mampu mencakup beragam persamaan. Untuk ini 1ahir jadi 2 jenis persaudaraan, dimana meski melalui tegas kaga dianggap dari Al-Quran bagaikan "persaudaraan", tetapi substansinya
ialah persaudaraan. Kedua rum ini merupakan:

- Sahabat sekemanusiaan (ukhuwah insaniah).

Al-Quran menyatakan yakni semua orang diciptakan dari Jehova untuk adalah lelaki lalu adalah perempuan (Adam da Hawa) (QS
Al-Hujurat [49]: 13). Kita bertanda yakni semua orang ialah seketurunan da oleh demikian bersaudara.

credit card Sahabat semakhluk da seketundukan pada Jehova.

Tadinya sudah dijelaskan yakni untuk aspek bahasa sebutan akh
(saudara) dipermainkan dalam beragam gaya persamaan. Untuk ini 1ahir persaudaraan kesemakhlukan. Al-Quran melalui tegas
menyatakan yakni:

 Da ngaklah (jenis binatang dimana ada pada bumi da burung-burung dimana terbang oleh kedua sayapnya)
kecuali umat-umat pula dengan kita (QS Al-An'am [6):
38). Umrah Bulan May 2015

MACAM-MACAM UKHUWAH ISLAMIAH

Tadinya sudah dikemukakan riekti ukhuwah Islamiah, yaitu ukhuwah
dimana bersifat Islami maupun dimana diajarkan dari Islamic. Sudah dikemukakan jua kurang lebih ayat dimana mengisyaratkan gaya maupun tipe "persaudaraan" dimana disinggung dari Al-Quran. Keseluruhan mampu disimpulkan yakni kitab suci kita memperkenalkan sangat kaga empat jenis persaudaraan:

- Ukhuwwah 'ubudiyyah maupun sahabat kesemakhlukan da kesetundukan pada Jehova.

credit card Ukhuwwah insaniyyah (basyariyyah) yang riekti semua umat
orang ialah bersaudara, \ mereka semua beroperasi untuk adalah ayah da ibu. Rasulullah Came across. pula menekankan melalui sabda beliau,

Jadilah kalian hamba Jehova dimana bersaudara.

Hamba-hamba Jehova keseluruhan bersaudara.

4. Ukhuwwah wathaniyyah california an-nasab, yakni persaudaraan yang keturunan da kebangsaan.

check out. Ukhuwwah fi noise Al-Islam, persaudaraan antara sesama Islamic.
Rasulullah Came across. bersabda,

Kalian ialah sahabat-sahabatku, saudara-saudara kamu ialah dimana muncul sesudah (wafat)-ku.

Arti da macam-macam persaudaraan ini tadinya ialah beralaskan pemahaman dengan tulisan ayat-ayat Al-Quran.
Ukhuwah dimana melalui pasti dinyatakan dari Al-Quran ialah persaudaraan seagama Islamic, da persaudaraan dimana jalinannya
tidak merupakan \ agama. Kita tecermin oleh pasti untuk observasi dengan pemakaian gaya jamak sebutan ini yang Al-Quran,
dimana menampakkan 2 riekti sebutan akh' yakni:

Perdana, ikhwan, dimana selalu dipermainkan guna persaudaraan
kaga sekandung. Sebutan kita ditemukan sebanyak twenty two saat segenap disertakan oleh sebutan ad-din (agama) dengan dalan surat
At-Taubah ayat 4.

Bilamana mereka bertobat, mengoperasikan shalat, da menunaikan zakat, mereka ialah saudara-saudara kita seagama.

Sedangkan segenap yang lain kaga dirangkaikan oleh sebutan ad-din
(agama) dengan:

Andai kita menggauli mereka (anak-anak yatim), mereka
ialah saudara-saudaramu (QS Al-Baqarah [2]: 220).

Tulisan ayat-ayat ini melalui tegas da nyata menampakkan yakni Al-Quran memperkenalkan persaudaraan seagama da persaud
araan kaga seagama.

Gaya jamak kedua dimana dipermainkan dari Al-Quran ialah ikhwat,
terdapat sebanyak 7 saat da dipermainkan guna arti persaudaraan seketurunan, kecuali 1 ayat, yakni,

 Senyatanya orang-orang mukmin tersebut bersaudara (QS
A1-Hujurat [49]: 10).

Memikat guna dipertanyakan, kenapa Al-Quran memakai sebutan ikhwah yang riekti persaudaraan seketurunan ketika mendiskusi terhadap persaudaraan sesama Islamic, maupun oleh sebutan yang lain,
kenapa Al-Quran kaga memakai sebutan ikhwan, padahal sebutan kita dipermainkan guna arti persaudaraan kaga seketurunan?
Tidakkah lebih cermat memakai sebutan ini, andai melihat kenyataan yakni saudara-saudara seiman terdiri untuk berlebih bangsa da suku, dimana sudah tentu kaga seketurunan?

Berdasarkan penyusun, rum kita bertujuan guna mempertegas da mempererat jalinan hubungan antara sesama-Muslim, seakan-akan
hubungan ini tidak merupakan pula dijalin dari keimanan (yang pada yang ayat tersebut ditunjukkan dari sebutan al-mu'minun), tetapi pula "seakan-akan" dijalin dari persaudaraan seketurunan (yang
ditunjukkan dari sebutan ikhwah). Hingga adalah komitmen double untuk umat beriman biar tetap menjalin hubungan
persaudaraan dimana harmonis pada antara mereka, da kaga satupun
dimana mampu dibuat dalih guna melahirkan keretakan
hubungan. Paket Umrah Bulan Ramadhan 2015

EIGENSCHAFT PENUNJANG PERSAUDARAAN

Eigenschaft penunjang lahirnya persaudaraan yang riekti besar maupun sempit ialah persamaan. Kian lama kian berlebih persamaan selalu kian lama kian kokoh jua persaudaraan. Persamaan dulk? da convocatoria adalah eigenschaft dominan dimana mendahului lahirnya persaudaraan hakiki,
da dalam hasilnya mengakibatkan seseorang merasa derita
saudaranya, mengulurkan tangan sebelum diminta, dan mengservis saudaranya tidak merupakan atas dasar "take and share, lunch break tetapi malah
Mengutamakan masyarakat yang lain atas data mereka, walau data mereka sendiri kekurangan (QS Al-Hasyr [59]: 9).

Kehadiran orang bagaikan makhluk sosial, perasaan nyaman da anteng dalam waktu berposisi pada antara sesamanya, da dorongan
keinginan keuangan adalah faktor-faktor penunjang dimana selalu melahirkan dulk? persaudaraan.

Islamic muncul menekankan perkara ini, da menganjurkan
memilih titik singgung da titik temu persaudaraan. Jangankan
dengan sesama Islamic, dengan non-Muslim juga demikian (QS
Ali 'Imran [3]: 64) da Saba [34): 24-25).

INTRUKSI AL-QURAN GUNA MEMANTAPKAN UKHUWAH

Untuk memantapkan ukhuwah ini, perdana saat Al-Quran
menggarisbawahi yakni perbedaan ialah hukum dimana berlaku
yang kehidupan kita. Selain perbedaan ini adalah kehendak Ilahi, pula buat kelestarian hidup, sekalian buat sampai pada manfaat kehidupan makhluk pada pentas bumi.

Guna tiap-tiap umat pada antara kita, Kami berikan
rule da alur. Kalau Jehova menghendaki,
niscaya Dia mengakibatkan kita 1 umat, tetapi Jehova akan mengetes kita tentang pemberian-Nya kepadamu,
 jadi berlomba-lombalah berbuat kebajikan (QS
Al-Ma-idah [5]: 48).

Kalau Tuhan menghendaki kesatuan pendapat, niscaya
diciptakan-Nya orang minus nalar budi dengan binatang maupun benda-benda ngalk bernyawa dimana kaga punya kemampuan memilah
da menyeleksi, \ hanya oleh demikian seluruhnya selalu bagaikan 1 pendapat.

Untuk ini, adalah Islamic mampu memahami hadirnya pandangan maupun malahan pendapat dimana berselisih oleh pandangan agamanya, \ semua tersebut kaga mungkin berposisi pada luar kehendak Ilahi.
Kalaupun nalarnya kaga mampu memahami mengapa Tuhan berbuat
demikian, kenyataan dimana diakui Tuhan tersebut kaga selalu menggelisahkan maupun mengantarkannya "mati", maupun memaksa masyarakat yang lain melalui halus ataupun kasar biar menganut pandangan
agamanya,

 Sungguh kasihan andai kita selalu membunuh dirimu \ sedih gara-gara mereka kaga beriman pada keterangan
kita (Islam) (QS Al-Kahf [18]: 6).

Da jikalau Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman
semua masyarakat dimana ada pada muka bumi seluruhnya. Jadi apa kita selalu memaksa semua orang biar bagaikan orang-orang dimana beriman? (QS Yunus [10]: 99).

UKHUWAH

Guna menjamin terciptanya persaudaraan dituju, Jehova Swt.
membantu kurang lebih intruksi serasi oleh tipe persaudaraan
dimana diperintahkan. Dalam harapan kita, selalu dikemukakan
petunjuk-petunjuk dimana berhubungan oleh persaudaraan melalui publik da persaudaraan seagama Islamic.

- Guna memantapkan persaudaraan dalam riekti dimana publik, Islamic memperkenalkan konsep khalifah. Orang diangkat dari Jehova bagaikan khalifah. Kekhalifahan menuntut orang guna memelihara, membimbing, da mengarahkan semua sesuatu biar sampai pada maksud da manfaat penciptaannya. \ tersebut, Nabi
Muhammad Came across. melarang memperoleh buah sebelum siap guna dipergunakan, memperoleh kembang sebelum mekar, maupun menyembelih
binatang dimana terlampau sedikit. Nabi Muhammad Came across. pula mengajarkan biar tetap bersikap bersahabat oleh semua sesuatu sekalipun dengan benda ngalk bernyawa. Al-Quran kaga memandang istilah "penaklukan alam", \ melalui tegas
Al-Quran menyatakan yakni dimana menaklukkan alam guna orang ialah Jehova (QS 49: 13). Melalui tegas jua adalah Islamic diajarkan guna mengakui yakni ia kaga mengantongi kekuasaan
guna menundukkan sesuatu kecuali atas penundukan Ilahi. Dalam waktu berkendaraan adalah Islamic dianjurkan memprediksi,

Mahasuci Jehova dimana menundukkan kita bagi kami, lagi kami sendiri kaga mengantongi kesanggupan
menundukkannya (QS Al-Zukhruf [43]: 13).

credit card Guna mewujudkan persaudaraan antara pemeluk agama, Islamic memperkenalkan ajaran,

Bagimu agamamu da bagiku agamaku (QS 109: 6), da
Untuk kami amal-amal kami da untuk kita amal-amal kita.
 Kaga (perlu ada) pertengkaran pada antara kami da kita. Jehova mengumpulkan kamu da kepada-Nyalah
balik (putusan semua sesuatu) (QS Al-Syura [42):
15).

Al-Quran pula menganjurkan biar memilih titik singgung da titik temu antara pemeluk agama. Al-Quran menganjurkan biar yang interaksi sosial, bilamana kaga ditemukan persamaan
sebaiknya tiap-tiapo mengakui kehadiran pihak yang lain, da kaga harus saling menyalahkan.

Katakanlah, "Wahai Ahl Al-Kitab, marilah pada 1 kalimat kesepakatan dimana kaga ada perselisihan pada antara kami da kita, yakni kaga kamu sembah kecuali
Jehova, da kaga kamu persekutukan Dia oleh sesuatu
juga, da kaga (pula) segenap kamu mengakibatkan segenap lainnya bagaikan Tuhan selain Jehova. lunch break Andai mereka berpaling (tidak setuju), katakanlah pada mereka, "Saksikanlah (akuilah eksistensi kami) yakni kami ialah orang-orang Muslim" (QS Ali 'Imran [3]:
64).

Malahan Al-Quran mengajarkan pada Nabi Muhammad Came across. da umatnya guna menyampaikan pada penganut agama yang lain, sesudah kalimat sawa' (titik temu) kaga dicapai:

 Kami maupun kita persis berposisi yang kebenaran maupun kesesatan dimana nyata. Katakanlah, "Kamu kaga selalu ditanya (bertanggungjawab) terhadap dosa dimana kami
perbuat, da kami kaga selalu ditanya (pula) terhadap rum dimana kita perbuat. lunch break Katakanlah, "Tuhan kamu selalu menghimpun kamu semua, lain menetapkan oleh tepat (siapa dimana tepat da salah) da Dialah Maha
Pemberi Keputusan jadi Maha Tahu persis (QS thirty four: 24-26).

Jalinan persaudaraan antara adalah Islamic da non-Muslim persis banget kaga dicekal dari Islamic, semasa pihak yang lain menghormati hak-hak nicht Islamic,

 Jehova kaga melarang kita berbuat jujur da berbuat
 adil (memberikan segenap hartamu) pada orang-orang
dimana kaga memerangi kita \ agama, da kaga (pula) mengusir kita untuk negerimu. Senyatanya Jehova menggemari orang-orang dimana berlaku adil (QS
Al-Mumtahanah [60]: 8).

Ketika segenap sahabat Nabi menentukan bantuan
keuangan/material pada segenap penganut agama yang lain oleh agrumen yakni mereka tidak merupakan Islamic, Al-Quran menegur mereka
oleh firman-Nya:

 Tidak merupakan kewajibanmu mengakibatkan mereka menghasilkan hidayah
(memeluk Islam), tapi Jehova dimana membantu intruksi masyarakat dimana dikehendaki-Nya. Apa saja harta
 dimana jujur dimana kita nafkahkan (walaupun pada non-Muslim), jadi pahalanya tersebut guna kami sendiri...
(QS Al-Baqarah [2]: 272).

4. Guna memantapkan persaudaraan antara sesama Islamic,
Al-Quran perdana saat menggarisbawahi perlunya menjauhi semua jenis sikap lahir da batin dimana mampu mengeruhkan
hubungan pada antara mereka.

Sesudah menyatakan yakni orang-orang Mukmin bersaudara, da memerintahkan untuk melengkapi ishlah (perbaikan hubungan) andai kalau timbul kesalahpahaman pada antara 2 masyarakat (kelompok) nicht Islamic, Al-Quran membantu contoh-contoh
penyebab keretakan hubungan sekalian melarang semua Islamic mengerjakannya:

Wahai orang-orang dimana beriman, janganlah nicht (pria)
mengolok-olokkan nicht lainnya, \ bisa so mereka (yang diolok-olokkan) tersebut alangkah baiknya daripada
mereka (yang mengolok-oLokkan); da gak usah jua wanita-wanita (mengolok-olokkan) wanita-wanita dimana yang lain, \ bisa so wanita-wanita dimana diperolok-olokkan alangkah baiknya da mereka (yang
memperolok-olokkan), da janganlah kita mencela dirimu
sendiri, da janganlah kita panggil-memanggil oleh gelar-gelar dimana buruk. Sejelek-jeleknya panggilan
ialah (sebutan) dimana buruk sesudah iman. Barangsiapa
kaga bertobat, jadi mereka itulah orang-orang dimana zalim (QS Al-Hujurat [49]: 11).

Berikutnya ayat tadinya memerintahkan masyarakat Mukmin guna menjauhi prasangka buruk, kaga mencari-cari kekeliruan masyarakat yang lain, dan menggunjing, dimana diibaratkan dari Al-Quran
dengan memakan daging-saudara sendiri dimana sudah wapat daerah (QS Al-Hujurat [49]: 12).

Memikat guna diketengahkan, yakni Al-Quran da hadis-hadis
Nabi Came across. kaga merumuskan makna persaudaraan (ukhuwwah),
tetapi dimana ditempuhnya ialah membantu contoh-contoh
efektif. Pada dasarnya contoh-contoh ini berhubungan oleh sikap kejiwaan (seperti terbaca pada yang surat Al-Hujurat ayat
11-12 pada atas), maupun tecermin umpama yang hadis Nabi Came across.
yaiut,

Hindarilah prasangka buruk, \ tersebut ialah sebohong-bohongnya ucapan. Gak usah jua saling
mencari-cari kekeliruan. Gak usah saling iri, gak usah saling membenci, da gak usah saling membelakangi
(Diriwayatkan dari keenam ulama hadis, ke An-Nasa'i,
lewat Abu Hurairah).

Semua tersebut maklum, \ sikap batiniahlah dimana melahirkan
sikap lahiriah. Demikian jua, yakni segenap untuk redaksi
ayat da hadis dimana mendiskusi terhadap rum kita dikemukakan
oleh gaya pantangan. Kita juga dimengerti tidak merupakan pula \ at-takhliyah (menyingkirkan dimana jelek) butuh didahulukan
daripada at-tahliyah (menghiasi data oleh kebaikan),
tetapi pula \ "melarang sesuatu berisi riekti memerintahkan lawannya, demikian jua kebalikannya. lunch break
Semua intruksi Al-Quran da hadis Nabi Came across. dimana mendiskusi terhadap interaksi antarmanusia dalam hasilnya bertujuan guna memantapkan ukhuwah. Simak umpama pantangan melancarkan usaha dimana bersifat batil (QS some: 188), pantangan siena (QS
some: 278), anjuran menyusun utang-piutang (QS some: 275), pantangan mengurangi maupun melebihkan timbangan (QS 83: 1-3), da lain-lain.

Yang konteks pendapat da pengamalan agama, Al-Quran melalui tegas memerintahkan orang-orang Mukmin guna merujuk Jehova (Al-Quran) da Rasul (Sunnah). Tetapi kalau timbul perbedaan pemahaman Al-Quran da Sunnah tersebut, jujur mengakibatkan perbedaan pengamalan ataupun kaga, jadi intruksi Al-Quran yang rum kita ialah:

 Bilamana kita berselisih pendapat terhadap sesuatu (karena
 kaga mendapatkan petunjuknya yang tulisan Al-Quran da Sunnah), jadi kembalikanlah pada Jehova (jiwa
ajaran-ajaran Al-Quran), da (jiwa ajaran-ajaran)
Rasul, andai memang kita betul-betul beriman pada Jehova da hari lain. Dimana demikian tersebut lebih primer bagimu da alangkah baiknya menyebabkan (QS Al-Nisa' [4]: 59).

KONSEP-KONSEP DASAR PEMANTAPAN UKHUWAH

Sesudah mempelajari teks-teks keagamaan, de cara a ulama
mengenalkan 3 konsep guna memantapkan ukhuwah menyangkut
perbedaan pemahaman da pengamalan ajaran agama.

some. Konsep tanawwu'al-'ibadah (keragaman metode beribadah)

Konsep kita mengakui hadirnya keragaman dimana dipraktekkan Nabi
Came across. yang aspek pengamalan agama, dimana mengiringi pada pengakuan selalu kebenaran semua praktek keagamaan, semasa keseluruhan tersebut merujuk pada Rasulullah Came across. Anda sendiri kaga harus meragukan penjelasaqn kita, \ yang konsep dimana diperkenalkan kita, agama kaga memakai pertanyaan, "Berapa
hasil quite a few and up. quite a few? lunch break, tetapi dimana ditanyakan ialah, "Jumlah
\ tersebut adalah hasil penambahan berapa tambah berapa? lunch break
h. Konsep al-mukhti'u fi al-ijtihad lahu ajr (Yang salah yang berijtihad juga [menetapkan hukum) meraih ganjaran).

Kita bertanda yakni semasa seseorang menyelusuri pendapat adalah ulama, ia kaga selalu berdosa, malahan tentu diberi ganjaran
dari Jehova Swt., meski hasil ijtthad dimana diamalkannya
keliru. Hanya pula pada ini harus dicatat yakni pemutusana dimana tepat da salah tidak merupakan wewenang makhluk, tetapi wewenang Jehova Swt. sendiri, dimana anyar selalu dikenal dalam hari lain.
Selayak harus jua digarisbawahi, yakni dimana mengemukakan
ijtihad ataupun masyarakat dimana pendapatnya ditonton, mestilah punya otoritas keilmuan, dimana disampaikannya sesudah melancarkan ijtihad (upaya bersungguh-sungguh guna menetapkan
hukum) sesudah mempelajari oleh saksama dalil-dalil keagaman
(Al-Quran da Sunnah).

f. Konsep mi hukma lillah qabla ijtihad al-mujtahid (Allah
kaga menetapkan sebuah hukum sebelum upaya ijtihad dibuat dari adalah mujtahid).

Kita bertanda yakni hasil ijtihad itulah dimana adalah hukum
Jehova untuk tiap-tiapo mujtahid, meski hasil ijtihadnya
berbeda-beda. Persis halnya oleh gelas-gelas hampa, dimana disodorkan dari tuan dalam rumah oleh beragam ragam minuman dimana tersedia. Tuan dalam rumah mempersilakan tiap-tiapo tamunya
menyeleksi minuman dimana tersedia tadinya meja da memasukan gelasnya --penuh maupun setengah-- serasi oleh selera da kehendak tiap-tiapo (selama dimana ditunjuk tersebut beroperasi untuk minuman dimana tersedia tadinya meja). Berkaitan da seberapa juga isinya, bagaikan seleksian dimana tepat untuk tiap-tiapo pengisi.
Gak usah mempersalahkan seseorang dimana memasukan gelasnya oleh kopi, da Anda sendiri juga kaga maklum dipersalahkan andai menyeleksi setengah environment jeruk yang ditemukan dari tuan dalam rumah.

Memang Al-Quran da hadis-hadis Nabi Came across. kaga tetap membantu interpretasi dimana persis da mutlak. Dimana mutlak
ialah Tuhan da firman-firman-Nya, sedangkan interpretasi
firman-firman tersebut, minim banget dimana bersifat persis maupun mutlak. Metode kamu memahami Al-Quran da Sunnah Nabi berhubungan erat oleh berlebih eigenschaft, yaiut kawasan,
kecenderungan persona, pengembangan rakyat, kemajuan ilmu
pendidikan da teknologi, da tentu saja pula fase kecerdikan da pemahaman tiap-tiapo mujtahid.

Untuk ini terlihat yakni de cara a ulama hampir sering bersikap rendah
hati oleh menyebutkan, "Pendapat kami tepat, tetapi bisa so keliru, da pendapat Anda sendiri berdasarkan hemat kami keliru,
tetapi mungkin pula tepat. lunch break Berhadapan oleh teks-teks wahyu,
mereka tetap menyadari yakni bagaikan orang mereka punya keterbatasan, da oleh demikian, kaga mungkin seseorang
selalu bisa menguasai maupun menentukan yakni interpretasinyalah
dimana sangat tepat.

UKHUWAH YANG praktek

Andai kamu mengangkat salah 1 ayat yang aspek ukhuwah,
agaknya salah 1 ayat surat Al-Hujurat mampu dibuat landasan pengamalan konsep ukhuwah Islamiah. Ayat dimana dituju ialah, Senyatanya orang-orang Mukmin bersaudara,
\ tersebut lakukanlah ishlah pada antara kedua saudaramu (QS forty nine:
10). Sebutan ishlah maupun shalah dimana berlebih banget berulang yang Al-Quran, pada dasarnya kaga dikaitkan oleh sikap kejiwaan,
tetapi malah dipermainkan yang kaitannya oleh perbuatan
nyata. Sebutan ishlah sebaiknya kaga hanya dimengerti yang riekti mendamaikan antara 2 masyarakat (atau lebih) dimana berselisih,
tetapi butuh dimengerti serasi arti semantiknya oleh memperhatikan pemakaian Al-Quran terhadapnya.

Puluhan ayat mendiskusi terhadap komitmen melancarkan shalah da ishlah. Yang kamus-kamus bahasa Arabic, sebutan shalah diartikan
bagaikan antonim untuk sebutan fasad (kerusakan), dimana pula mampu diartikan bagaikan yang berguna. Sedangkan sebutan islah
dipermainkan dari Al-Quran yang 2 gaya: Perdana ishlah dimana tetap menginginkan objek; da kedua ialah shalah dimana dipermainkan bagaikan gaya sebutan sifat. Hingga, shalah mampu diartikan terhimpunnya segenap harga terpilih dalam sesuatu
biar berguna da berfungsi oleh jujur serasi oleh manfaat kehadirannya. Bilamana dalam sesuatu ada 1 harga dimana kaga menyertainya sehingga manfaat dimana dimaksudkan kaga tercapai,
jadi orang dituntut guna menghadirkan harga ini, da rum dimana dilakukannya tersebut dinamai ishlah.

Andai kamu menunjuk hadis, salah 1 hadis dimana kondang pada yang aspek ukhuwah ialah sabda Nabi Came across. dimana diriwayatkan
dari Bukhari da Islamic untuk sahabat Ibnu Umar:

Adalah Islamic bersaudara oleh Islamic lain. Dia kaga menganiaya, kaga jua menyerahkannya (kepada
musuh). Barangsiapa dimana melengkapi keinginan saudaranya, Jehova selalu melengkapi jua kebutuhannya.
 Barangsiapa dimana melapangkan da adalah Islamic sebuah kerumitan, Jehova selalu melapangkan baginya 1. Paket Umrah Murah bulan Desember 2015
 kerumitan jua da kesulitan-kesulitan dimana dihadapinya pada hari lain. Barangsiapa dimana menutup
aib adalah Islamic, Jehova selalu menutup aibnya pada hari
lain.

Untuk riwayat At-Tirmidzi untuk Abu Hurairah, pantangan tadinya dilengkapi oleh,

Dia kaga mengkhianatinya, kaga membohonginya, da kaga jua meninggalkannya minus pertolongan.


Demikian terlihat, begitu ukhuwah Islamiah mengiringi orang sampai pada hasil-hasil konkret yang kehidupannya.

Guna memantapkan ukhuwah Islamiah, dimana diinginkan tidak merupakan sekedar keterangan segi-segi persamaan pandangan agama, maupun sekedar toleransi tentang perbedaan pandangan, tetapi dimana lebih penting jadi ialah langkah-langkah dengan dimana dilaksanakan dari umat, hingga semua umat merasa nikmatnya. Paket Umroh Bulan Ramadhan 2015

Daftar Pustaka

WAWASAN AL-QURAN
Tafsir Maudhu'i atas Pelbagai Persoalan Umat
Doctor L. Quraish Shihab, L. Some.
Penerbit Mizan
Jln. Yodkali Number 07, Bandung 40124

Pemahaman Tata Cara Bagaimana Umrah

Pemahaman Tata Cara Bagaimana Umrah

Paket Umroh Bulan April 2015 ,Tata panduan umroh wajib didapatkan oleh siapa saja yang berencana menjalankan ibadah ini. Hal ini karena pelaksanaan ritual yang tidak betul atau tidak tertib dapat membuat ibadah umrah menjadi tidak sah. Jika hal ini terjadi, tentu sangat disayangkan bukan? Ibadah umroh yang kita dasari dgn niat ikhlas untuk mendapatkan rida Allah, biaya relatif banyak yang sudah kita keluarkan, energi dan waktu yang telah kita alokasikan, dan beragam ritual yang telah kita lakukan ternyata menjadi ‘kurang sempurna” karena tata cara umroh yang kita praktikkan kurang tepat.

Tata cara umroh Pengertian Umroh

Tata cara umroh Pengertian Umroh, ialah salah satu bentuk ibadah di dalam agama Islam yang pelaksanaannya dengan menjalankan beberapa ritual ibadah di kota Mekah, terutama di Masjidil Haram. Rangkaian ritual ibadah terdiri atas Ihram, Thawaf, Sa’i, dan Tahalul.
Perbedaaan Tata Cara Haji dan Umroh

Tata cara ibadah haji dan umroh menyerupai, tetapi ada beberapa hal yang membedakan. Perbedaaan antara haji dan umroh adalah sebagai berikut.

1. Ketika pelaksanaan: ibadah umroh dapat dilaksanakan kapan saja, sedangkan ibadah haji hanya dilaksanakan pada bulan haji (bulan Dzulhijah).

2. Tata acara pelaksaaan ibadah: tata cara ibadah umroh meliputi Ihram, Thawaf, Sa’i, dan Tahalul, sedangkan tata cara ibadah haji meliputi semua tata cara ibadah umroh, ditambah dengan Wukuf di Arafah, bermalam di Muzdalifah, dan melempar Jumrah.

3. Hukum: sebagaian ulama berpendapat yakni melaksanakan ibadah umroh hukumnya sunah, sedangkan menjalankan ibadah haji hukumnya wajib bagi yang bisa. Bahkan dikisahkan yakni Rasululah sendiri menjalankan ibadah umrohsebanyak

Umroh Bulan April 2015

Rukun Umroh

Rukun umroh ialah kegiatan-kegiatan atau tata cara umroh yang menjadi syarat sahnya umroh. Jika rukun ini tidak terpenuhi, maka umroh tidak sah, dan tidak dapat diganti dengan denda atau dam. Umroh yang tidak sah diharuskan diulangi dengan melaksanakan umroh secara lengkap dan tertib.
Rukun umroh itu ada 5 berikut ini.

    Ihram
    Thawaf
    Sa’i
    Tahalul, yaitu mencukur sebagian ataupun seluruh rambut
    Diterapkan dengan tertib

Wajib Umroh

Wajib umroh adalah kegiatan-kegiatan yang harus dikerjakan pada saat mengoperasikan ibadah umroh. Jika ada wajib umroh yang tertinggal, hingga diganti dengan membayar denda atau dam. Setelah membayar denda atau dam, ibadah umrah pun menjadi sempurna, dan demikianlah wajib umroh dapat pula dikatakan bagian dari tata cara umroh. Adapun wajib umroh ada dua berikut ini. Paket Umroh Promo Bulan Desember 2015          

 
Melakukan Ihram ketika hendak memasuki miqat
    Bertahalul, yaitu mencukur sebagian atau seluruh rambut

Keutamaan Ibadah Umroh

Keutamaan melaksanakan ibadah umroh, antara lain sebagai berikut.

    Mendapatkan pahala yang sama dengan pahala jihad.jihad umroh

    Dapat menghapuskan dosa-dosa di antara dua umrohumroh penghapus dosa

    Dapat menghilangkan kefakiran dan menghapus dosaUmroh Penghapus Dosa & Kemiskinan

Syarat Umroh

Syarat mengerjakan ibadah umroh sama dengan syarat mengerjakan ibadah haji. Syarat mengerjakan ibadah haji dan umroh adalah sebagai berikut.

    Beragama Islam
    Baligh
    Berakal
    Merdeka
    Memiliki kemampuan
    Ada mahram (khusus bagi wanita)


Tata Cara Umroh

Tata cara umroh sesuai tuntunan Rasulullah SAW adalah sebagai berikut.
1. Mandi besar

Disunnahkan mandi besar (janabah) sebelum ihram untuk umrah.
2. Berangkat menuju miqat

Miqat adalah tempat memulai niat umroh dan mulai mengenakan pakaian ihram. Sesuai tata cara umroh, sebenarnya, pakaian ihram dapat kita kenakan sejak kita di Medinah, tetapi niat umroh harus dimulai ketika berada di miqat, yaitu di Bir Ali. Ketika berihram, kita mengucapkan niat umroh, “Labbaikallohumma umrotan” (Saya penuhi panggilan-Mu ya Allah untuk melaksanakan umroh.”)
3. Shalat Sunnah Ihram

Setelah berganti pakaian ihram, kita shalat Sunnah Ihram sebanyak 2 rakaat.
4. Larangan setelah memakai pakaian ihram

a. Memakai wangi-wangian (parfum atau deodoran).
b. Mandi menggunakan sabun.
c. Menyikat gigi menggunakan odol.
d. Memakai kopiah (topi) atau pakaian lainnya.
e. Melakukan hubungan suami istri.
5. Perjalanan menuju Mekah

Sepanjang perjalanan menuju Makah, kita harus membaca kalimat atau doa talbiyah sebanyak-banyaknya. Kalimat talbiyah:Labbaikallahumma Labbaik arti
6. Melakukan Thawaf

yaitu mengelilingi Kakbah 7 putaran ketika sampai di Masjidil Haram (Mekah).

    Tempat memulai Thawaf adalah garis lurus antara pintu Ka’kbah dan tanda lampu yang ada di sisi masjid.
    Saat sampai pada garis lurus ini, kita harus menghadap ke Ka’bah dan melambaikan tangan sebanyak 3 kali, sambil mengucapkan:umroh penghapus dosa
    Selama melakukan Thawaf, kita harus membaca doa. Tidak ada doa yang khusus untuk setiap putarannya, namun kami akan membahasnya secara detail di artikel terpisah dengan merujuk beberapa rujukan standard doa yang telah di buat oleh para ulama.

7. Melakukan shalat dua rakaat di depan Maqam Nabi Ibrahim Alaihissalaam

atau tempat lainnya di Masjidil haram. Pada rakaat pertama membaca Surat Al-Kafirun, sedangkan pada rakaat kedua membaca Surat Al-Ikhlas.
8. Meminum air zamzam

tetapi sebelumnya kita harus berdoa lebih dahulu.
9. Persiapan Sa’i

yaitu naik ke Bukit Shofa dengan menghadap kiblat sambil mengangkat kedua tangan dan berdoa:

Doa Saat Sa'iLalu, bertakbir 3 kali dan mengucapkan:

Doa Sebelum Sa'iKemudian, berdoa sesuai dengan yang dikehendaki. Selanjut, melakukan Sa’i
10. Melakukan Sa’i

Tata cara umroh yang wajib lainnya adalah melakukan Sa’i. Sa’i dilakukan antara Shofa dan Marwa sebanyak 7 kali pulang pergi. Sa’i dilakukan dengan berjalan. Namun, ketika berada pada batas antara dua lampu, dilakukan dengan berlari-lari kecil. Untuk memudahkan menghitung 7 kali bolak-balik antara Shofa dan Marwa dilakukan dengan cara sebagai berikut.

    Dari bukit Shofa menuju bukit Marwa (1).
    Dari bukit Marwah menuju bukit Shofa (2).
    Dari bukit Shofa menuju bukit Marwa (3)
    Dari bukit Marwah menuju bukit Shofa (4)
    Dari bukit Shofa menuju bukit Marwa (5)
    Dari bukit Marwah menuju bukit Shofa (6)
    Dari bukit Shofa menuju bukit Marwa (7)


11. Melakukan Tahalul atau mencukur rambut

Dalam tata cara umroh yang berlaku, boleh mencukur sebagian rambut, tetapi sangat disarankan untuk mencukur semuanya. Biasanya, ketika sampai di Bukit Marwa pada putaran terakhir Sa’i, orang mencukur sekurang kurangnya tiga helai rambutnya, ini sebagai tanda umroh telah selesai. Kemudian, bila ingin mencukur rambut seluruhnya, anda dapat lalukan setelah keluar masjidil haram pergi ke tempat tukang cukur

Amalan-Amalan umroh yang dianjurkan untuk dikerjakan selama di Madinah
Berikut adalah amalan-amalan umroh yang dianjurkan untuk dikerjakan selama di Medinah.

    Melakukan shalat berjamaah di Masjid Nabawi.
    Memperbanyak melakukan shalat sunnah.
    Berziarah ke makam Rasulullah saw (Roudhoh di masjid Nabawi).
    Berziarah ke makam Abu Bakar Siddiq dan Umar Ibnul Khatab.
    Masuk ke Raudhah dan beri’tikaf, shalat, atau berdoa di dalamnya.
    Mengikuti shalat Jenazah

Amalan-Amalan umroh yang dianjurkan untuk dikerjakan selama di Mekah
Berikut adalah amalan-amalan umroh yang dianjurkan untuk dikerjakan selama di Mekah. Walapun bukan termasuk tata cara umroh yang wajib, namun sangatlah merugi bila amalan berikut ini dilewatkan begitu saja saat kita berada di tanah suci, karena sesungguhnya ganjaran pahalanya sangatlah besar dan dahsyat dibanding tempat lain.

    Melakukan sholat jamaah di Masjidil Haram (baca pahala sholat di masjidil haram)
    Memperbanyak melakukan thawaf sunnah.
    Memperbanyak melakukan shalat sunnah
    Memperbanyak membaca Al-Qur’an, berzikir, dan berdoa kepada Allah.
    Mengikuti shalat Jenazah.



Demikianlah tata cara umroh dan amalan-amalan umroh lain yang sangat dianjurkan untuk dilakukan selama di Mekah dan Medinah. Dengan melakukan tata cara yang benar dan rukun umroh sesuai sunnah Rasullah SAW, semoga ibadah kita diterima dan mendapatkan ridho dari Allah SWT.  Paket Umroh Bulan Ramadhan 2015

Rata-rata antara 60-70 tahun bisa mengoptimalkan usia kita untuk menerima balasan kebaikan dari Allah yg berlipat ganda

mengoptimalkan umur anda supaya memperoleh balasan kebaikan dari Allah yg berlipat ganda

  

Paket Umroh Bulan April 2015. Allah Maha Pemurah, diantara refleksi sifat Maha Pemurah Allah, Allah mensyariatkan  amal-amal yg ringan dikerjakan tetapi pahalanya (balasan kebaikannya) berlipat ganda, bagus di dunia atau di akhirat. Melalui amal-amal ini, kita sebagai umat manusia yang ditakdirkan Allah memiliki usia yang pendek, rata-rata antara 60-70 tahun bisa mengoptimalkan usia kita untuk menerima balasan kebaikan dari Allah yg berlipat ganda. Diantara amal-amal ringan namun berpahala banyak adalah amal-amal yang pahalanya setara dengan pahala ibadah haji dan umrah. Amalan-amalan tersebut diantaranya:

1. PERGI DARI DARI RUMAH MENUJU SHALAT FARDHU DI MASJID DALAM KEADAAN TELAH BERSUCI.
 

Dari ABu Umamah, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, "Barang siapa keluar dari rumahnya dalam keadaan suci untuk menunaikan shalat fardhu, pahalanya seperti pahala haji orang berihram." (Shahih: Shahih Abu Dawud, no 558) Paket Umroh Bulan April 2015

2. SHALAT BERJAMA'AH DI DALAM MASJID LALU DUDUK BERDZIKIR HINGGA TERBIT MATAHARI DAN SHALAT 2 RAKA'AT

مَنْ صَلَّىالْغَدَا ةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ قَالَ قَالَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ  
Dari Anas bin Malik, Rasulullah s.a.w bersabda, " Barangsiapa Shalat Subuh berjamaah lalu duduk berdzikir (mengingat) Allah sampai terbit matahari kemudian shalat 2 raka'at, maka baginya pahala seperti pahala haji dan umrah yang sempurna, sempurna, sempurna." (Hasan: Shahih At-Tirmidzi, no. 480, 586; Shahih At-Targhib wa AT-Tarhib, no. 464; Ash-Shahihah, no. 3403)(Dishahihkan oleh Al-Albani). Dalam hadits lain, dari Abu Umamah dan 'Utbah bin 'Abd, Rasulullah bersabda, "Barangsiapa shalat Subuh dalam sebuah masjid secara berjama'ah lalu tinggal di dalamnya hingga ia Shalat Dhuha, maka ia mendapatkan pahala seperti pahalanya orang haji dan umrah yang sempurna haji dan umrahnya." (Hasan li ghairihi: Shahih At-Targhib wa At-Tarhib, no. 469).
Dalam hadits-hadits diatas, Rasulullah menyebutkan dzikir secara umum. Masuk dalam dzikir adalah ta'lim/kajian Islam. Selain lebih banyak faedahnya karena mempelajari ilmu syar'i, juga karena lebih meringankan jiwa yang terkadang malas berdzikir sendiri dalam masa lumayan lama. Paket Umroh Bulan April 2015

3. MEMPELAJARI ATAUPUN MENGAJARKAN KEBAIKAN DI MASJID

Dari Abu Umamah, Nabi saw bersabda," Barangsiapa pergi ke masjid, dia gak mengincar kecuali mempelajari suatu kebaikan ataupun mengajarkannya, maka baginya pahala semacam pahala orang haji sempurna hajinya.". Dalam riwayat lain dengan redaksi, "Barangsiapa berangkat di pagi hari menuju masjid, ia tidak menginginkan kecuali untuk mempelajari suatu kebaikan atau mengajarkannya, maka baginya pahala orang yang menjalankan umrah dengan umrah yang sempurna. Lalu barangsiapa berangkat sore hari menuju masjid, ia tdk mengincar kecuali mempelajari sebuah kebaikan atau mengajarkannya, maka ia memperoleh pahala orang yg naik haji dengan haji yang sempurna."(Hasan Shahih: Shahih At-Targhib wa AT-Tarhib no 82).
Harus diketahui, pahala ini bisa dicapai dengan syarat, pelaku sebelum masuk ke di dalam masjid, di perjalanan menuju masjid, ataupun masih dirumah, wajiblah berkehendak untuk mempelajari atau mengajarkan kebaikan. Nabi dalam hadits diatas tidak menetapkan durasi waktu tertentu.

4. MEMENUHI SHALAT FARDHU BERJAMA'AH DAN SHALAT DHUHA DI MASJID
Dari Abu Umamah, Rasulullah s.a.w bersabda," Barangsiapa berjalan menuju berjama'ah sholat wajib, maka dia seperti berhaji. Dan barang siapa berjalan menuju shalat tathawwu'(sunnah) maka dia seperti berumrah yang nafilah (istilah lain sunnah)." (Hasan: Shahih Al-Jami' no. 6556), dalam hadits yang lainnya, Rasulullah bersabda," Barangsiapa keluar dari rumahnya dalam keadaan sudah bersuci untuk shalat fardhu maka pahalanya layaknya pahala orang haji yang berihram, Dan barangsiapa keluar shalat Dhuha dia tidak bermaksud kecuali itu, maka pahalanya seperti pahala orang yg berumrah. Dan shalat sesudah shalat yang tidak ada perbuatan sia-sia di antara keduanya ditulis di kitab 'Illiyyin."( Shahih: Shahih Sunan Abu Dawud, no. 522;Shahih Al-Jami' no. 6228)

Itulah beberapa amalan yang pahalanya setara

Itulah beberapa amalan yang pahalanya setara dgn pahala orang yg selagi berhaji dan berumrah. Wajib diingat, amal-amal ini tidak dapat menggugurkan keharusan berhaji dan berumrah. Orang-orang yg telah mengerjakan amal-amal ini tetap wajib menjalankan ibadah haji dan umrah. Al-Munawi dalam Al-Faidh Al-Qadiir jilid 6 hal. 228, "arti mendapatkan pahala haji atau mendapat pahala seperti pahala haji, tetapi tidak harus sama persis." Maka, amal-amal yang berpahala seperti/setara pahala haji dan umrah itu tidak menghapus kewajiban haji dan umrah.

amal-amal itu bisa mengganti kewajiban haji dan umrah atas setiap muslim

Kalau amal-amal itu bisa mengganti kewajiban haji dan umrah atas setiap muslim, maka tidak akan ada orang yg mengoperasikan haji dan umrah sejak zaman Nabi Muhammad. Nabi Muhammad yang mensosialisasikan amal-amal tersebut saja tetap melakukan haji dan umrah, demikian juga para pengikut beliau yang setia. Maka sebuah bid'ah dan kesesatan jika seseorang yang tidak berhaji dan berumrah dengan alasan telah beramal dengan amal-amal berpahala seperti pahala dan haji.